അജ്ഞാനത്തിൽ തന്നെ അറിവുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നവർ, സൃഷ്ടിക്കുകയും പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, അങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു. ഇവരുടെ ഉള്ളിൽ പതിനൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ ആത്മാവിന്റെ ഒമ്പത് രൂപങ്ങൾ. ഈ എല്ലാം അകത്ത് പ്രകാശിക്കുന്നതാണെങ്കിലും പുറത്തായി വീണ്ടും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കുറുകെയുള്ള പ്രവാഹമുള്ളവർ സ്വയം നിയന്ത്രിതർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഇവർക്ക് മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ബോധം ഉണ്ട്. ആ ഇച്ഛയിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടിയെ കണ്ടു, അതിൽ നിന്നാണ് അതിനോട് അനുബന്ധിച്ച സൃഷ്ടി ഉയർന്നത്. മൂന്നാമത്തേതാണ് ഉയരുന്ന പ്രവാഹം, അതാണ് മുകളിലുള്ളത്. ഇവർ സന്തോഷത്തിലും ആനന്ദത്തിലും സമ്പന്നരാണ്, അകത്തും പുറത്തും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അത് ഒമ്പത് രൂപങ്ങളാണ്, ജ്ഞാനികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, സംതൃപ്ത ആത്മാവുള്ളവർ. ദേവതകളിൽ ഉയരുന്ന പ്രവാഹത്തിലുള്ള ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അതിനുശേഷം ഭഗവാൻ വീണ്ടും മറ്റൊരു സൃഷ്ടിയ്ക്കായി ആഗ്രഹിച്ചു, ഫലപ്രദമായ സൃഷ്ടി. അങ്ങനെ മൂലഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി ഉദിച്ചു, നേരെയുള്ള പ്രവാഹം കൊണ്ടുള്ള ഫലപ്രദമായ സൃഷ്ടി. ഇവർ പ്രകാശത്തിൽ സമ്പന്നരാണ്, അന്ധകാരമില്ല, രാഗം മുഖ്യമാണ്. ആ മനുഷ്യരും ഉപാസകരും അകത്തും പുറത്തും പ്രകാശമുള്ളവരാണ്. ആത്മാവ് സിദ്ധിച്ച മനുഷ്യരും, ധർമ്മമുള്ള ഗന്ധർവരും, ശക്തിയാൽ പിറകോട്ടുള്ളവരും, അതുപോലെ തന്നെ പ്രധാന സിദ്ധന്മാരും. ഇതാണ് ആറാം സൃഷ്ടി, മൂലഭൂതങ്ങൾ മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ജീവികളുടെ സൃഷ്ടി. ആദ്യ സൃഷ്ടി മഹത്, ബ്രഹ്മണിന്റെ സൃഷ്ടി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് വൈകാരികം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി. നാലാമത്തേത് പ്രധാന സൃഷ്ടി, പ്രധാന ജീവികൾ ചലനമില്ലാത്തവരായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. ഉയരുന്ന പ്രവാഹമുള്ളവരുടെ സൃഷ്ടി ദേവതകളുടെ ആറാം സൃഷ്ടി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. എട്ടാമത്തെ സൃഷ്ടി അനുഗ്രഹം, അത് സാത്വികവും താമസികവുമാണ്. പ്രകൃതിയും വൈകൃതിയും, കൗമാര സൃഷ്ടി ഒമ്പതാമത്തേത്. മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവർ മുന്നേറുന്നു, അവരുടെ കൂട്ടം ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ്. എങ്കിലും, അവൻ (ഭഗവാൻ) നാല് രൂപത്തിൽ, എല്ലാ ജീവികളിലും പൂർണ്ണമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ചലനമില്ലാത്ത ജീവികളിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ഗർഭത്തിൽ, ശക്തിയാൽ വിപരീതം ഉണ്ട്. ബ്രഹ്മാ മനസ്സിൽ നിന്നുള്ളവരെ സൃഷ്ടിച്ചു, തനോടു സമമായവരെ. അവരുടെ പേരുകൾ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, മൂന്നു പേർ തിരിഞ്ഞുപോയി. അവർ അപ്രസക്തരായപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാ മറ്റ് ഉപാസകരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അസൃഷ്ടിയുടെയും സ്ഥിതികളിലും നിലകൊള്ളുന്നവരെയും കുറിച്ച് പറയാം. സ്വർഗ്ഗം, ദിശകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, മരങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ലതകൾ, വനങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, നിമിഷങ്ങൾ, സംയോജനം, രാത്രികൾ, ദിവസങ്ങൾ — ഇവിടങ്ങളിൽ ശക്തമായ പ്രവാഹങ്ങൾ, 'സ്ഥലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്നവ. ദേവതകളുടെയും പിതൃകളുടെയും ഭാഗങ്ങൾ, സംയോജനംകൊണ്ടു വർദ്ധിച്ച സന്തതികൾ. ദക്ഷൻ, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ ഒമ്പത് മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മാ, തനോടു സമമായതുപോലെ, ബ്രഹ്മണോടു ഐക്യമായ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി. സങ്കൽപ്പവും ധർമ്മവും, എല്ലാവർക്കും, മലകളിൽ. സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്നാണ് സങ്കൽപ്പം ജനിച്ചത്, അതിന്റെ ഉത്ഭവം അപ്രകൃതമാണ്. ഭൃഗു ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, ആ ജ്ഞാനി ജലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. പുലസ്ത്യൻ ഉദാനത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, വ്യാനത്തിൽ നിന്ന് പുലഹനും. അങ്ങനെ, ഈ പന്ത്രണ്ട് പേരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രധാന പുത്രന്മാരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.