ശാകല്യൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യനോട്, “ഞാൻ ഉണർത്തിയ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾ നീ അതേപോലെ ഉത്തരം പറയണം,” എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം ശാകല്യൻ ആയിരം ചോദ്യങ്ങൾ മുഴുവൻ സമ്പൂർണ്ണമായി ചോദിച്ചു. അവയിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ ശാകല്യൻ ചോദ്യം ചെയ്തു, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു. ഈ വാദവിവാദം ഒരു പണയം പോലെ ആയിരുന്നു—ഇരുവരിൽ ആരെങ്കിലും തോറ്റാൽ അവനു മരണമാണ് വിധി. ആത്മാവിന്റെ പ്രധാനപഥം ആകട്ടെ, ധ്യാനത്തിന്റെ മാർഗം ആകട്ടെ—ആ കാര്യങ്ങൾ ശാകല്യൻ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ അവൻ മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി. ഇങ്ങനെ ധനലോലുപരായ സാദ്ധികന്മാരുടെ ഇടയിൽ വലിയൊരു വിവാദം ഉയർന്നു. ശാന്തനും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളയാളായ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ തന്റെ ശുദ്ധമായ വീടിലേക്ക് ശിഷ്യന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് മടങ്ങി. ഈ ജ്ഞാനിയാവേശനായ വേദജ്ഞൻ അഞ്ചു സംഹിതകൾ രചിച്ചു. ഖലീയ, സുതപ, വത്സ, ശൈശിരേയ എന്നിവരായിരുന്നു അഞ്ചാമൻ. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഒരാൾ നിരുക്തം നാലാമതായി നിർമിച്ചു. ധീമാൻ, തബലാക, ഗജ—ഇവരും ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരായിരുന്നു. അവനു മൂന്നു മഹത്തായ ഗുണങ്ങളുള്ള ശിഷ്യന്മാരുണ്ടായിരുന്നു; മൂന്നാമൻ ആയിരുന്നു ആർജവൻ. അവർ തപസ്സിലും വ്രതങ്ങളിലും ദൃഢതയുള്ളവരായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ സംഹിതകളെ അവരവരായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു. യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ എഴുപത്താറ് ശുഭമായ യജുർവേദ സംഹിതകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവയിൽ ഒന്നിനെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, മഹത്തായ തപസ്സുകാരൻ, ഉപേക്ഷിച്ചു. അവയിൽ എല്ലാം മൂന്നുവിധമായ വിഭജനങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു—വടക്കു, മധ്യദേശം, കിഴക്ക് എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്. മധ്യദേശത്തിൽ അസുരി എന്നവനാണ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രഥമാചാര്യൻ എന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ ചരകന്മാരെ സംഹിതയുടെ വ്യാഖ്യാതാക്കളായി ദ്വിജന്മാരെ വിളിക്കുന്നു. അവർ എന്ത് ചെയ്തു, എന്തിനാണ് അവർ ചരകരായി മാറിയത്? അവർ മെറു പർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ എത്തി ആലോചിച്ചു. “ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്യേണ്ടി വരും”—ഇതാണ് ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ച കരാർ. ഏഴു രാത്രികളിൽ അവർ ആ കരാർ നിർണയിച്ച സ്ഥലത്തെത്തിയിരുന്നു. അതിനുശേഷം വൈശംപായനൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു വന്നു, മനസ്സിന് ഉത്തമമായത് സംസാരിക്കൂ. എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ അവനെ ഉണർത്തും.” പിന്നെ അവൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ പഠിച്ചതെല്ലാം തിരികെ എനിക്ക് നൽകണം.” അങ്ങനെ, രക്തം കലർന്നതുപോലെ അവർ പഠിച്ചതെല്ലാം ഛർദിച്ചു. അതുപോലെ, സൂര്യനിൽ ബ്രഹ്മത്വമായി ഉദിച്ചതെല്ലാം അവിടെ തന്നെ നിലകൊണ്ടു. അതിൽ സന്തോഷംകൊണ്ടു സൂര്യൻ ആ ജ്ഞാനങ്ങൾ ബ്രഹ്മരാതയ്ക്ക് നൽകി. ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവരവരുടെ രീതിയിൽ ആ യജുർവേദ മന്ത്രങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവർ, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ചരകന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇങ്ങനെ ഈ ചരകന്മാരെ വിവരിച്ചു; ഇനി വാജിന്മാരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. മധ്യന്ദിനൻ നിയമപുത്രനാണ്; വൈദ്യനും അധബുദ്ധകനും കൂടെ. ആവടി, പുണ്ട്ര, വൈണോയ, സപരാശര—ഇവരും. യജുർവേദത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ വരുത്തിയവർ നൂറൊന്നു പേർ ആയിരുന്നു. സുമന്തു തന്റെ പുത്രനെയും വീണ്ടും ഉപദേശിച്ചു. അവൻ വേഗത്തിൽ ആയിരം സംഹിതകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി, നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി.