രാജാവിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ വിധേയത്വവും ഉത്തമ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവർ അദ്ദേഹത്തെ പരിശോധിക്കുന്നവരും ആകുന്നു. അന്നൊരു സന്ദർഭത്തിൽ, എല്ലാ മഹർഷികളും ഒരു വശത്തും, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ മറുവശത്തും നിന്നു. ഓരോരുത്തരെയും പ്രത്യേകം ചോദ്യം ചെയ്തു, പക്ഷേ ആരുടെയും ഉത്തരം ഉണ്ടായില്ല. അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ നേരിട്ട് വാദിക്കാനെത്തിയ ശാകല്യയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു. യാഗം നടത്തിയത് സംബന്ധിച്ചുള്ള പന്തം ഇരുവരും തമ്മിൽ ഉറപ്പാക്കി. മഹർഷികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പ്രസംഗിച്ചു: “നീ വലിയ ജ്ഞാനസമ്പത്ത് സ്വന്തമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരായവരുടെ ശക്തി ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരാംശം ദർശിക്കുന്നതിലാണ്.” പിന്നെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു: “ഇവരുടെ ധനം ആഗ്രഹപ്രശ്നങ്ങളാണ്; ആഗ്രഹപ്രശ്നം സംസാരിക്കാം.” ഇത് കേട്ട ശാകല്യൻ കോപാവേഷത്തിൽ വിറച്ച് ബോധംകെട്ടുപോയി. യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിനക്കു മുന്നിൽ വെച്ച ആഗ്രഹപ്രശ്നങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുക.” ശാകല്യൻ അപ്പോൾ ആയിരം സമ്പൂർണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു. അപ്പോൾ വാദത്തിൽ തർക്കം ഒന്നുമില്ലാതെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ശാകല്യനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു. ഈ വാദപന്തത്തിൽ, തോറ്റവനു മരണമാണ് വിധി. ആത്മാവിന്റെ മുഖ്യപഥമോ, ധ്യാനമാർഗ്ഗമോ ആയാലും അതിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ ശാകല്യന് കഴിയാതെ, അവൻ അങ്ങനെ മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി. ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനസമ്പത്ത് തേടിയവരിൽ വലിയൊരു വാദം ഉണ്ടായി. ആത്മനിയന്ത്രണം പുലർത്തുന്ന യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുമായി ശുദ്ധമായ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. വേദജ്ഞനായ മഹാവിദ്വാൻ അഞ്ചു സമാഹാരങ്ങൾ രചിച്ചു. ഖലീയൻ, സുതപാ, വത്സ, ശൈശിരേയൻ എന്നിവരായിരുന്നു അഞ്ചാമൻ. ഇരട്ടജന്മന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവർ നിർുക്തം നാലാമതായി നിർമിച്ചു. ധിമാൻ, തബലാക, ഗജ എന്നിവരും ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് മഹത്തായ ഗുണങ്ങളുള്ള മൂന്നു പ്രധാന ശിഷ്യന്മാരുണ്ടായിരുന്നു; മൂന്നാമൻ ആർജവൻ. അവർ തപസ്സിലും വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവരായിരുന്നു. അങ്ങനെ ഈ പലശാഖകളും അവർ പ്രസ്താവിച്ചു. യജുര്വേദത്തിൽ എൺപത്താറു ശുഭമായ സമാഹാരങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതിൽ ഒന്നിനെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, മഹാതപസ്വി, ഉപേക്ഷിച്ചു. അവയിൽ എല്ലാം മൂന്നു വകഭേദങ്ങൾ ഉണ്ട്. വടക്കൻ, മദ്ധ്യദേശം, കിഴക്കൻ മേഖലകളിൽ വ്യത്യസ്തതയുണ്ട്. മദ്ധ്യദേശത്തിൽ ആചാരപരമ്പരയുടെ പ്രധാന സ്ഥാപകനായി അസുരിയെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, ഈ ചരകന്മാരെ സംഹിതയുടെ വ്യാഖ്യാതാക്കളായി വിവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അവർ എന്തു ചെയ്തു, എന്തിനുവേണ്ടി അവർ ചരകന്മാരായി മാറി എന്നതും വിശദീകരണം ഉണ്ട്. അവർ മെരുവിന്റെ ശിഖരത്തിലെത്തിയശേഷം ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചു: “ബ്രാഹ്മണഹത്യ നടത്തേണ്ടി വരും”—ഇതാണ് ഞങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ച ഉടംബടി. ഏഴു രാത്രികളിൽ അവർ ആ ഉടമ്പടി നടന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി. പിന്നെ വൈശംപായനൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ കൂട്ടി പറഞ്ഞു: “എല്ലാവരും കൂടിച്ചേരൂ, നിങ്ങൾക്കിഷ്ടമുള്ളതുപോലെ ഉപകാരപ്രദമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കൂ. എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ അവനെ ബലമായി ഉയർത്തും.” പിന്നെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ പഠിച്ചതെല്ലാം എനിക്കു തിരികെ നൽകണം.” അങ്ങനെ രക്തത്തിൽ കലുഷിതമായത് തുപ്പി വെച്ചു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.