വിഷ്ണുവിന്റെ നിത്യാംശമായ ദ്വൈപായനനായ വ്യാസർ, വെദങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി നാലു ശിഷ്യന്മാരെ സ്വീകരിച്ചു. ആ ശിഷ്യന്മാരിൽ നാലാമൻ പൈലയും അഞ്ചാമൻ ലോമഹർഷണനും ആയിരുന്നു. യജുർവേദം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ വൈശംപായനനെ, അതർവ്വവേദത്തിന് ശ്രേഷ്ഠനായ സുമന്തുവിനെ വ്യാസർ നിയോഗിച്ചു. അതുപോലെ, കൃപാപൂർണ്ണനായ ആചാര്യൻ എന്നെയും തന്റെ ശിഷ്യനായി സ്വീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ നാലു വിഭാഗങ്ങളായി പുരോഹിത്യം രൂപം കൊണ്ടു, യാഗങ്ങൾക്കും ആ ക്രമത്തിൽ വ്യാസർ ക്രമീകരണം നടത്തി. സമവേദം ഉദ്ഗാത്രിക്കായി, അതർവ്വവേദം ബ്രഹ്മന്റെ സ്ഥാനത്തിനായി സ്ഥാപിച്ചു. ലോകനാഥനായ അദ്ദേഹം ഹോത്രിനെ യജുർവേദത്തോടൊപ്പം നിയോഗിച്ചു. അതർവ്വവേദം ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ ക്രിയകളും നിർവ്വഹിക്കപ്പെട്ടു. പുരാണങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ നിപുണനായ ഒരാൾ പൂർവ്വകാലത്ത് പുരാണസംഹിത രചിച്ചു. യാഗങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ അതിനെ യജുർവേദം എന്ന് വിളിക്കുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ശതഗുണശക്തിയോടെ, വേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം വ്യാസർ പ്രവർത്തിച്ചു. പൈലൻ ഋക്വേദം സ്വീകരിച്ച് അതിനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചു; ഒന്നാം ഭാഗം ഇന്ദ്രപ്രമത്തനും രണ്ടാമത് ബഷ്കലനും ലഭിച്ചു. ഒരു മാസത്തേക്ക് സേവാഭാവവും ക്ഷേമചിന്തയും പുലർത്തുന്ന ശിഷ്യന്മാരെ പൈലൻ ഉപദേശിച്ചു. മൂന്നാമത്തേത് പരാശരനും മറ്റൊന്ന് യാജ്ഞവൽക്ക്യനുമായിരുന്നു. മഹാഭാഗ്യശാലിയായ മണ്ഡൂകനെയും അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു. ഉയർന്നവനായ പൈലൻ തന്റെ പുത്രനായ സത്യശ്രവനെ, സത്യനിഷ്ഠയും ധർമ്മപരായണനും ആയവനെ, ഉപദേശിച്ചു. സത്യശ്രീ എന്ന മഹാത്മാവിനെയും, സത്യത്തിലും ധർമ്മത്തിലും അർപ്പിതനായവനെയും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. സത്യശ്രീയുടെ ശിഷ്യന്മാർ ശാസ്ത്രപഠനത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു. ബഷ്കലനും ഭാരദ്വാജനും വേദശാഖകളുടെ സ്ഥാപകരായി. ജനകന്റെ യാഗത്തിൽ, ദ്വിജന്മാർ ഒരുമിച്ചു ചേരുകയും അവിടെ ഒരു വൻ ദുരന്തം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനകന്റെ അശ്വമേധയാഗത്തിൽ വാദവിവാദം ഉദിച്ചുയർന്നു. ഈ സംഭവങ്ങൾ അങ്ങനെ നടന്നുവെന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞുവല്ലോ. ആയിരക്കണക്കിനു മഹർഷിമാർ പല കൂട്ടങ്ങളായി അവിടെ എത്തി. അവിടെ ഒന്നിച്ചുകൂടിയ ബ്രാഹ്മണരെ കണ്ടു, എല്ലാവർക്കും അത്ഭുതം തോന്നി. മനസ്സിൽ തീരുമാനമെടുത്ത രാജാവ്, മഹർഷിമാർക്ക് ഗ്രാമങ്ങളും രത്നങ്ങളും ദാസിമാരും സമ്മാനമായി നൽകി. അവിടെ കൊണ്ടുവന്ന ധനസമ്പത്തുകൾ, ആരാണ് ഏറ്റവും യോഗ്യൻ എന്ന് തെളിയിച്ചവർക്കാണ് ലഭിച്ചത്. ജനകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മഹർഷിമാർ പരസ്പരം വേദജ്ഞാനത്തിൽ തങ്ങളുടെ ശക്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു. “ഇത് എന്റേതാണ്, നിന്റെതല്ല; അതിനാൽ വേറൊന്ന് പറയൂ—നിനക്ക് എന്ത് അഭിമാനം?” എന്നിങ്ങനെ പരസ്പരം ചോദ്യം ചെയ്തു. അപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ, പണ്ഡിതനും കവിയും ആയ മറ്റൊരാൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അംശത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച അദ്ദേഹം, മധുരമായ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിച്ചു: “മകനേ, ഇത് വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുപോകൂ; ഇത് എന്റേതാണ്, അതിൽ സംശയമില്ല. ആരെങ്കിലും പണ്ഡിതൻ സംതൃപ്തനല്ലെങ്കിൽ എനിക്കു ഉടൻ വിളിക്കാം.” അതിനുശേഷം, സമാധാനത്തോടെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ എല്ലാവരോടും അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: “നാം പരസ്പരം ചോദ്യം ചെയ്യാം, എല്ലാവർക്കും കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ സംസാരിക്കാം.” അങ്ങനെ, ആയിരം വിധത്തിൽ, സുഖദമായ അർത്ഥങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, മഹാനായ വേദവിവാദം അവിടെ നടന്നു.