മഹാമുനികളായോ, വേദങ്ങൾ വീണ്ടും എങ്ങനെ ചിതറിപ്പോയി എന്നു ഞങ്ങൾക്കു വിശദീകരിക്കണമേ എന്ന് ശിഷ്യർ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് മനുവിനോടു പറഞ്ഞു: "മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, വേദത്തെ സംരക്ഷിക്കണം." എന്നാൽ കാലത്തിന്റെ ദോഷം മൂലം ഓരോ വേദവും തങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ മറഞ്ഞുപോയി. കൃതയുഗത്തിൽ വെറും പത്തായിരം ഭാഗം മാത്രം ശേഷിച്ചു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വേദങ്ങളുടെ നാശം സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ നിർബന്ധമായും വേദിക കര്മ്മങ്ങൾ നടത്തണം. യജ്ഞം ഇല്ലാതായാൽ വേദം നശിക്കും; അപ്പോൾ എല്ലാം തന്നെ നശിക്കുന്നതാണ്. വീണ്ടും, കൃഷ്ണൻ ചെയ്ത യജ്ഞം പത്തു മടങ്ങ് ഫലപ്രദമായത് ആകുന്നു, അതിലൂടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപ്യമാകുന്നു. അതിനു ശേഷം, ഭഗവാൻ സ്വയം നാലു ഭാഗങ്ങളായി ഏകചതുഷ്പാദമായ വേദത്തെ വിഭജിച്ചു. അതിനാൽ തന്നെ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വേദങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം ഞാൻ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സത്യങ്ങൾ നേരിട്ടും പരോക്ഷമായും മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ദ്വൈപായനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വ്യാസൻ, വിഷ്ണുവിന്റെ നിത്യാംശമാണ്. വേദസംരക്ഷണത്തിനായി വ്യാസൻ നാലു ശിഷ്യന്മാരെ സ്വീകരിച്ചു. ഇവരിൽ പൈലൻ നാലാമനായിരുന്നു, ലോമഹർഷണൻ അഞ്ചാമനായിരുന്നു. വൈശംപായനനെ യജുർവേദത്തിന്റെ ഉപദേശകനായി നിർദ്ദേശിച്ചു. അതുപോലെ, അതർവ്വവേദം സുമന്തു മഹർഷിക്കായി ഏല്പിച്ചു. അതുപോലെ തന്നെ, ഭഗവാൻ എന്നെയും ശിഷ്യനായി സ്വീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ നാലു വിഭാഗങ്ങളായി പുരോഹിതസംപ്രദായം ഉദിച്ചുവന്നു, യജ്ഞങ്ങൾക്കും അതനുസരിച്ചുള്ള ക്രമീകരണവും വ്യാസൻ നടത്തി. സമവേദം ഉദ്ഗാതാവിനും, അതർവ്വവേദം ബ്രഹ്മണായും സ്ഥാപിച്ചു. യജുർവേദം ഹോത്രാവിനായി നിയമിച്ചു. അതർവ്വവേദം മുഖേന എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നടത്തപ്പെട്ടു. പുരാണങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ പുരാണസംഹിതയും രചിച്ചു. യജ്ഞങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ യജുർവേദം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, ഇതാണ് ശാസ്ത്രോക്തം. വേദജ്ഞനായ പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം, ശതഗുണ ശക്തിയോടെ, വ്യാസൻ പ്രവർത്തിച്ചു. പൈലൻ ഋക്വേദം സ്വീകരിച്ച്, അതിനെ വീണ്ടും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാക്കി. ഒന്ന് ഇന്ദ്രപ്രമത്തനു, രണ്ടാമത് ബാഷ്കലയ്ക്ക് നൽകി. ശിഷ്യന്മാരെ ഒരു മാസം വീതം ഉപദേശിച്ചു; അവർ സേവയിലും ക്ഷേമത്തിലും നിഷ്ഠയുള്ളവരായിരുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് പരാശരനു, മറ്റേത് യാജ്ഞവൽക്ക്യനു നൽകി. മഹത്ഭാഗ്യശാലിയായ മണ്ടൂകനെയും ഉപദേശിച്ചു. മഹാത്മാവായ പൈലൻ തന്റെ പുത്രനായ സത്യശ്രവസിനെയും, സത്യശ്രീ എന്ന മഹാത്മാവിനെയും ഉപദേശിച്ചു; ഇവർ സത്യത്തിലും ധർമ്മത്തിലും ഉറച്ചവരായിരുന്നു. സത്യശ്രീയുടെ ശിഷ്യന്മാർ ശാസ്ത്രപഠനത്തിൽ നിഷ്ഠയോടെ പണിയെടുത്തു. ബാഷ്കലനും ഭാരദ്വാജനും പുതിയ ശാഖകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ജനകന്റെ യജ്ഞത്തിൽ, ദ്വിജന്മാർ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു; അപ്പോൾ അവർക്കിടയിൽ ഒരു വിനാശം സംഭവിച്ചു. ജനകന്റെ അശ്വമേധയജ്ഞത്തിൽ വാദവിവാദം ഉണ്ടായി. ഈ സംഭവങ്ങൾ അങ്ങനെയായിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് മുനികൾ വിവിധ സംഘങ്ങളായി അവിടെ എത്തി. അങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണർ ഒത്തുചേർന്നതിനെ കണ്ടു, ജിജ്ഞാസയും ഉണർന്നു. മനസ്സിൽ തീരുമാനമെടുത്ത രാജാവ് തന്റെ നിർണ്ണയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. രാജാവ്, മഹർഷിമാർക്ക് ഗ്രാമങ്ങളും രത്നങ്ങളും ദാസിമാരെയും സമ്മാനമായി നൽകി. അവിടെ കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ സമ്പത്തും, അതിൽ ഏറ്റവും യോഗ്യനായവർക്കാണ് അർഹതയുള്ളതെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.