ആംഗിരസർ എന്ന മഹർഷിമാരിൽ കക്ഷീവാൻ അടക്കം മുപ്പത്തിമൂന്നുപേർ പ്രധാനരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, കശ്യപൻ, വത്സാരൻ, നൈധ്രുവൻ, റൈഭ്യൻ എന്നീ മഹർഷിമാരും, അത്രി, അർവസന, ശ്യാവാശ്വ, ഗവിഷ്ഠിരൻ എന്നിവരും ഈ മഹാസാനിധ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, മന്ത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ഈ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളിലായ മഹർഷിമാരെ വിവരിച്ചു. നാലാമഥായി ഇൻദ്രപ്രമതി, അഞ്ചാമഥായി ഭാരദ്വസു എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ ഏഴുപേരാണ് വസിഷ്ഠന്മാർ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. അതുപോലെ, പണ്ഡിതനായ മധുച്ഛന്ദസ്, അഘമർഷണമുനി, ദേവശ്രവ, റെണു, പൂരണ, ധനഞ്ജയൻ, അഗസ്ത്യൻ, ആയു, ദൃഢായു, വിധ്മവാഹ, വിവസ്വതിന്റെ പുത്രനായ മനു, ഇല, പുരൂഖ രാജാവും, ഭലന്ദന, വത്സ, സംകീല—ഇവരും മഹർഷിപുത്രന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇനി, ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ വർഗ്ഗങ്ങളിൽ മഹർഷികളുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് പഠിക്കണം. ബ്രാഹ്മണരിൽ ഗുരുക്കന്മാരുടെ പേരുകളും കേൾക്കുക: ബഹ്വൃച, ഭാര്ഗവ, പൈല, സാംകൃത്യ, ജാജലി, ഉപമന്യു, ഇൻദ്രപ്രമതി, മാഡൂകി, ശാകലി—ഇവരും പ്രശസ്തരാണ്. പന്നഗന്മാർ, പക്ഷഗന്തന്മാർ എന്നിങ്ങനെ എൺപത്താറു മഹർഷിമാരും, വൈശംപായന, ലൗഹിത്യ, കണ്ഠക, കാലാവ, ശാവധ എന്നിവരും, അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും ശിഷ്യപൗത്രന്മാരുമൊക്കെ എൺപത്താറുപേരായി പ്രശസ്തരായി നിലകൊള്ളുന്നു. ചൈമിനി, സഭരദ്വാജ, കാവ്യ, പോഷ്യഞ്ജി, ലംഗലി, ശാലിഹോത്ര, ശക്തിരാജ ഭാര്ഗവൻ എന്നിവരും, അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരായ നാല്പത്താറുപേരും മഹർഷിമാരായി അറിയപ്പെടുന്നു. ലോഭാലോഭൻ, ബ്രഹ്മ, ബാലൻ എന്നിവരും, ഇങ്ങനെ ഒത്തൊരുമുപ്പതുപേരെ ഹോത്രുപ്രഹിതനായി ബ്രഹ്മചാരികളെന്നു മനസ്സിലാക്കണം. ചലൂ, സുമതി, ദേവവരൻ, തഥാപ്രീത, കൃശാശ്വ, സുമൂലി, ബാഷ്കലി, വൈയാസകി, വിദ്യാവാനായ ശുക, ലൗകി, ഭൂരിശ്രവ, ആരണ്യ, ഇലക, ഉപമന്യു, വിദ്യസ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രജാദർപ്പ, കഹോട, യാജ്ഞവൽക്ക്യ, ശൗണക എന്നിവരെപ്പറ്റിയും ഓർക്കണം. ദേവമാതാവായ ആദിതി, ജലാപാ, മാനവി, മുദ്ഗലാ, അതുജീവ, താര, യശസ്വിനി, ധർമ്മജ്ഞയായ ലോപാമുദ്ര, കോശിതികാ—ഇവരും മഹർഷിപുത്രിമാരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹർഷികളുടെ പ്രധാന പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ഞാൻ വിവരിച്ചു. ഈ മഹർഷിമാരും മഹർഷിപുത്രിമാരും, മന്ത്രപ്രവർത്തകരും, അവരുടെ പുത്രന്മാരും, ഒരുമിച്ച് അവിടെയുണ്ട്. അവിടെയെല്ലാം അദ്വൈതോപദേശവും അതിന്റെ ഔദ്യോഗികതയും പ്രകാശം പകർന്നു നിലകൊള്ളുന്നു, അതുല്യമായ ശബ്ദസമ്പത്തോടുകൂടി. അവിടെ, എല്ലാ ജീവികളിലും കാണാത്ത യാഗങ്ങളോ, ദാനങ്ങളോ, മന്ത്രങ്ങളോടു ചേർന്നവയോ, വ്യത്യസ്തമായ നാമഭേദങ്ങളോടുകൂടിയവയോ, വിവിധ വാക്കുകളും പ്രയോഗങ്ങളും ഇടക്കാല ചേർക്കലുകളും നിറഞ്ഞവയോ, വാച്യത്തിൽ വ്യക്തതയില്ലാത്തവയോ, സംശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞവയോ, ഉദാഹരണങ്ങളും കാരണങ്ങളുമായി സമൃദ്ധമായവയോ, വ്യത്യസ്തമായ വാക്കുകളും അർത്ഥമില്ലാത്തവയോ അങ്ങിനെ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.