കിഴക്കൻ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ദിവ്യശരീരത്തിൽ, വിവിധ ദീക്ഷകളാൽ ഭൂഷിതനായി, ആ പുരുഷൻ തിളങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു. യജ്ഞത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലെ പ്രകാശം അവന്റെ ശരീരത്തിൽ തെളിഞ്ഞു, പ്രവർഗ്യയുടെ വലയവും അവനെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. മായാമയിയായ ഭാര്യയോടൊപ്പം, അവൻ ഒരു മലശിഖരത്തെപ്പോലെ ഉയർന്നുനില്ക്കുന്നു. അവന്റെ ശരീരത്തിൽ ഉണക്കിയ നെയ്യിന്റെ സുഗന്ധം പരന്നു, വായ് ഒരു ഉലക്കയെപ്പോലും, ശബ്ദം സാമൻ ഹൃസ്വങ്ങളുടെ ഘോഷം പോലെ മുഴങ്ങുന്നു. അവന്റെ നഖങ്ങൾ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ, അവൻ ഭയാനകനും, കാൽമുട്ടുകൾ യജ്ഞപശുക്കളും, അവൻ മഹായജ്ഞം തന്നെയാണ്. യജ്ഞസംഗീതത്തിലെ ആന്തരധ്വനി അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; മാംസവും രക്തവും ഇല്ലാത്ത ദിവ്യരൂപം. അഗ്നിയാൽ മൂടിയ ഭൂമിയെ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൻ പ്രജാപതിയെ സമീപിച്ചു. ഭൂമിയിൽ മലകൾ വ്യത്യസ്തമായി വേർതിരിച്ച് ക്രമീകരിച്ചു. ആ മലകൾ അഗ്നിയിൽ ഉരുകി, ഭൂമിയിൽ മുഴുവൻ ചിതറപ്പെട്ടു. അവയെ വെച്ചിടുന്നിടത്ത് ഓരോ മലയും ഉദയിച്ചു. വിശ്വകർമൻ ഓരോ യುಗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവയെ വീണ്ടും വീണ്ടും വിഭജിക്കുന്നു. ഭൂവു മുതൽ നാലു ലോകങ്ങളും അവൻ നിരന്തരം ക്രമീകരിക്കുന്നു. സ്വയംഭുവനായ ബ്രഹ്മാവ്, വിവിധ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സൃഷ്ടിയെ കുറിച്ച് ആലോചിച്ചപ്പോൾ, ആലോചനയോടെ അതു പുറത്തുവന്നു. അന്ധകാരവും, ഭ്രമവും, മഹാമോഹവും, ഇരുണ്ടതയും, അന്ധജ്ഞാനവും അങ്ങനെ ഉദിച്ചു. ധ്യാനവും അഭിമാനവുമുള്ളവർക്ക് സൃഷ്ടി അഞ്ചു രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അകത്തും പുറത്തും വെളിച്ചമില്ലാതെ, ബോധമില്ലാതെ, അതിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള ജീവികൾ, പ്രധാന വൃക്ഷങ്ങൾ, പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു. ബോധം കാണാൻ കഴിയാത്ത മനസ്സോടെ, അവർ അതിനെ തന്നെ ജനനത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായി കരുതുന്നു. വശങ്ങൾ മാറുന്നതിനാൽ, അതിനെ തിരശ്ചീനധാരയുള്ളതായി ഓർക്കുന്നു. ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, അജ്ഞാനത്തിൽ തന്നെ അറിവുള്ളവരായി കരുതുന്നു. പതിനൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഒപ്പം ഒമ്പത് സ്വഭാവരൂപങ്ങൾ, എല്ലാം അകത്ത് തിളങ്ങുന്നു, പുറത്തുനിന്നും വീണ്ടും മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. തിരശ്ചീനധാരയുള്ളവർ സ്വയം നിയന്ത്രിതരായ മൂന്ന് ബോധമുള്ളവരായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ ഉദ്ദേശത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച സൃഷ്ടിയെ കണ്ടു. മൂന്നാമത്തേത് ഉയരുന്നധാരയുള്ള സൃഷ്ടി, അതു മുകളിലാണ് സ്ഥാപിതം. അവർ സന്തോഷവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞവരും, അകത്തും പുറത്തും മറയുള്ളവരും. ആ ഒമ്പത് സ്വഭാവരൂപങ്ങൾ, തൃപ്തചിത്തമുള്ള ജ്ഞാനികൾ എന്നപോലെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഉയരുന്നധാരയുള്ള ജീവികൾ ദേവതകളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അപ്പോൾ അതിസ്വയംഭുവൻ വീണ്ടും മറ്റൊരു സൃഷ്ടിയെ ആഗ്രഹിച്ചു — ഫലപ്രദമായതിനെ. അതിനുശേഷം, ഭൗതികസൃഷ്ടി നേരിയധാരയോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ വെളിച്ചത്തിൽ സമ്പന്നരും, അന്ധകാരമില്ലാത്തവരും, രാഗം ആധിക്യമായവരും. ആ മനുഷ്യരും സാദ്ധകരും അകത്തും പുറത്തും പ്രകാശമുള്ളവരാണ്. സ്വയംസിദ്ധരായ മനുഷ്യരും, ധർമ്മശീലിയായ ഗന്ധർവർഗ്ഗവും, അതുപോലെ ശക്തിയാൽ അപ്രത്യക്ഷമായ സിദ്ധന്മാർ, വിപരീത ക്രമത്തിൽ, ഈ സൃഷ്ടിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ആറാമത്തെ സൃഷ്ടി, ഭൗതികതത്ത്വങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്ന ജീവികളുടെ സൃഷ്ടി. മഹത് എന്ന ആദ്യസൃഷ്ടി ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് അറിയണം. മൂന്നാമത്തേത് വൈകാരികം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി. നാലാമത്തേത് പ്രധാനസൃഷ്ടി, പ്രധാനജീവികൾ അചലവസ്തുക്കളെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ഉയരുന്നധാരയുള്ള ദേവതകളുടെ സൃഷ്ടി ആറാമത്തേത് എന്നപോലെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു.