കാളകളുടെ കുന്തിന്റെ ഉയരം എഴുപത്താറ് വിരൽ അളവാണ് എന്നു ആദ്യം വിവരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ആകൃതിയും അളവും വിശദീകരിക്കുന്നു—നാല്പത് വിരൽ കുറവുള്ള ആയിരം വിരൽ അളവാണ് മനുഷ്യശരീരം. ദേവതകളുടെ ശരീരം അത്യന്തം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അസാധാരണമായ ബുദ്ധിയോടുകൂടിയതുമാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇതുവഴി ദൈവികവും മാനുഷികവുമായ രൂപങ്ങൾ വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാള, ആട്, കുതിര, ആന, പക്ഷികൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ—ഇവയും ദേവതകളുടെ ലോകങ്ങളിൽ ജനിച്ച്, അവയുടെ ആകൃതികൾക്കനുസരിച്ച് വീണ്ടും അവിടെയെത്തുന്നു. അസ്ഥിരവും ചലിക്കുന്നവയും അവരുടെ രൂപത്തിന് അനുയായിയായ അളവിൽ അവിടെയുണ്ട്. ഇനി ഞാൻ ശേഷിക്കുന്നവരെയും, ധാർമ്മികരായവരെയും വിശദീകരിക്കാം. ഇവർ എല്ലാവരും ബ്രഹ്മണിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇവരെ ധാർമ്മികർ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇവർക്ക് ക്രോധം ഉണ്ടാകില്ല, അത്തരം സ്വഭാവം കാണാറുമില്ല; ആത്മസംയമനം നേടിയവരായി ഇവർ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ—ഇവർ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇവർക്ക് 'ദ്വിജർ' എന്ന പേരുണ്ട്. വേദവും സ്മൃതിയും ഉൾപ്പെടെ ധർമം അറിഞ്ഞവൻ 'ധർമ്മജ്ഞൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഗൃഹസ്ഥരിലൂടെ, ഗൃഹസ്ഥൻ ധാർമ്മികനായി അറിയപ്പെടുന്നു. യോഗസാധനയിലേർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വാനപ്രസ്ഥിയും ധാർമ്മികനാണ്. ഗൃഹസ്ഥൻ, ബ്രഹ്മചാരി, വാനപ്രസ്ഥൻ, സന്ന്യാസി—ഇവരിൽ ഓരോരുത്തരും 'ഇത് ധർമ്മം, ഇത് അധർമ്മം' എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകാരം തീരുമാനിക്കുന്നു. ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾക്ക് കൌശലവും അകൌശലവും, ധാർമ്മികതയും അധാർമ്മികതയും ഉണ്ടെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു. യഥാസമയം പിന്തുണയോ മഹത്വമോ ഇല്ലെങ്കിൽ അതിനെ അധർമ്മം എന്ന് പറയുന്നു. അധർമ്മം ദുഷ്പലമായ ഫലമുള്ളതായതിനാൽ, ഗുരുക്കന്മാർ അതിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ശരിയായി പരിശീലനം നേടിയവരും നേരായവരുമാണ് ഗുരുക്കന്മാർ. ശാസ്ത്രങ്ങൾ സമാഹരിക്കുന്നവനും അതിനാൽ ഗുരുവെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാര്യയോടും അഗ്നിയോടുമുള്ള ബന്ധം വേദിക കർമത്തിന്റെ ഇരട്ട അടയാളമാണ്. ഇവിടെ സപ്തർഷിമാർ പുരാതനരിൽ നിന്ന് പഠിച്ച ശേഷം വേദിക കർമം പ്രഖ്യാപിച്ചു. പഴയ കാലത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ ഓർക്കി മനു അവയെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന ധർമ്മം 'ആചാരധർമ്മം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മനുവിന്റെ യുഗങ്ങളിൽ ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന അർഹന്മാർ, ധർമ്മം നിലനിര്ത്തുന്നതിനായി ഇവിടെ കഴിയുന്നവരും, ഇവരാണ് അർഹന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അർഹന്മാർ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ധർമ്മം എല്ലായ്പ്പോഴും യുക്തിയുള്ളതും യോഗ്യവുമാണ്. അതു അർഹന്മാരും മനുവും ആവർത്തിച്ച് അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനാലാണ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്. ദാനം, സത്യനിഷ്ഠ, തപസ്, ജ്ഞാനം, പഠനം, യജ്ഞം, തീർത്ഥാടനം, കരുണ—ഇവയെ അർഹന്മാരും മനുവും സപ്തർഷിമാരും അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. കേട്ടറിയുന്നതിനെ 'ശ്രൗതം', ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനെ 'സ്മാർതം' എന്ന് പറയുന്നു. ഇനി ഞാൻ ധർമ്മത്തിന്റെ ഉപാംഗങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളും വിശദീകരിക്കാം. വസ്തുതകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുക—ഇതാണ് സത്യത്തിന്റെ അടയാളം. അത്യന്തം ദുഷ്കരവും സഹിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമാണ് തപസ്സിന്റെ രൂപം. പുരോഹിതരും ഹോമവും ഒന്നിച്ചുചേരുന്നത് യജ്ഞം എന്നു പറയുന്നു. എല്ലാരെയും ഒരുപോലെ കാണുക—ഇതാണ് കരുണയുടെ ലക്ഷണം. വാക്കിലും മനസ്സിലും പ്രവർത്തിയിലും സഹിക്കുക—ഇതാണ് ക്ഷമ. മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് ഏറ്റെടുക്കാതിരിക്കുക—ഇതാണ് അലോഭം. ഇങ്ങനെ ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ ആചാരങ്ങളും ധാർമ്മികതയും അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരാണു ലോകത്തിൽ അർഹന്മാർ, ഗുരുക്കന്മാർ, സത്പുരുഷന്മാർ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്.