കാരണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും പെട്ടെന്നുള്ള കോപവും മൂലം വലിയ കലഹങ്ങൾ ഉണ്ടായി. അങ്ങനെ, അവൻ തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ പരമാധികാരമെത്തി. അവിടെ, അവൻ രാജാക്കളെയും ആയിരക്കണക്കിന് മ്ലേഛന്മാരെയും നശിപ്പിച്ചു. അതിനുശേഷം, ആ ദേശങ്ങളിൽ ചിതറിപ്പിടിച്ച കുറച്ച് ആളുകൾ മാത്രം ശേഷിച്ചു. ഇവരിൽ, പരസ്പരം അവഹേളിക്കുകയും തമ്മിൽ അടിച്ചുമാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയുണ്ടായി. അങ്ങനെ, എല്ലാവരും പരസ്പര ഭയത്തിൽ പെടുകയും, ജീവനെ വിലമതിക്കാതെയും അതിയായ ദു:ഖത്തിൽ ആഴ്ച്ചു പോകുകയും ചെയ്തു. ആരും നിയന്ത്രണമില്ലാതെ, വിലാപമില്ലാതെ, സ്നേഹമില്ലാതെ, ലജ്ജയില്ലാതെ, സ്വന്തം മക്കളെയും ഭാര്യമാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദു:ഖത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് കൊണ്ടു മനസ്സു കുഴങ്ങി, സ്വന്തം ദേശം വിട്ട് അതിരുപുറത്തേക്കു പോവുകയായിരുന്നു. അവർ വലിയ കഷ്ടം അനുഭവിച്ചു, മാംസം, കിഴങ്ങ്, പഴങ്ങൾ എന്നിവയിലാണു ജീവിച്ചു. ഒടുവിൽ, അവിടെ ശേഷിച്ച കുറച്ച് ആളുകൾ ഈ വിധം തകർച്ചയിലേക്കു എത്തി. എന്നാൽ, ഈ നിരാശയിൽ നിന്നു ചോദ്യങ്ങൾ ഉണരുകയും, ആ ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്നു മനസ്സിൽ സമത്വം ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, കലിയുഗത്തിൽ ശേഷിച്ചവർക്ക് മനസ്സിൽ ശാന്തതയുണ്ടായപ്പോൾ, അവർക്കു മനസ്സു ഉറക്കത്തിലോ മദ്യത്തിൽമയക്കത്തിലോ ആയതുപോലെ ഭ്രമം പടർന്നു. അതിനു ശേഷം, ശുദ്ധമായ കൃതയുഗം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അവിടെ സിദ്ധന്മാർ ദൃശ്യമായില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കും. അവിടെ, ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നവർ വിത്തിനായി നിലനിൽക്കും. അവരിൽ, സപ്തർഷിമാർ മറ്റുള്ളവർക്ക് ധർമ്മം ഉപദേശിക്കും. അങ്ങനെ, കൃതയുഗത്തിൽ ആളുകൾ അവരാൽ സ്ഥാപിതമായ ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരും. യുഗം അവസാനിച്ചശേഷം, ധർമ്മം നിലനിറുത്താനായി ചിലർ അവിടെ തുടരും. കാട് കത്തിയതുകൊണ്ട് ചെടികൾ വീണ്ടും വളരുന്നതുപോലെ, കൃതയുഗത്തിലെ ആളുകൾക്കിടയിൽ കലിയുഗത്തിൽ ജനിച്ചവരുടെ ഉദയം ഉണ്ടാകും. ഈ ക്രമം ഒരു മൻവന്തരാവസാനം വരെ തടസ്സമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഓരോ യുഗത്തിലും, ജനസംഖ്യ മൂന്നിലൊന്നായി കുറഞ്ഞു പോകുന്നു. ഹേ ദ്വിജന്മാരേ, ഇങ്ങനെ ഈ യുഗാന്തരക്രമം ഞാൻ വിവരിച്ചു. നാല് യുഗങ്ങൾ ആയിരംപട്ടാണു ഈ ക്രമം നടക്കുന്നത്. യുഗത്തിന്റെ അവസാനം, സത്യസന്ധതയും നേരുള്ളതും ജനങ്ങളിൽ ക്ഷയിച്ചു പോകുന്നു. ഈ നാല് യുഗങ്ങളുടെ ഗണന ചേർത്താൽ എഴുപത്തി ഒന്ന് വരും. ഓരോ യുഗചക്രത്തിലും എന്ത് സംഭവിക്കുമോ അതുവിധം തന്നെ നടക്കും. ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും, വ്യത്യാസങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ തന്നെ ഉണ്ടാകും. ഇതാണ് എല്ലാ മൻവന്തരങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം. അങ്ങനെ, ഈ ജഗത് സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നില്ല, ഇടവേളകളിലൂടെ തകർച്ചയും ഉയർച്ചയും ആവർത്തിക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ ഇങ്ങനെ സംക്ഷിപ്തമായി പറയപ്പെട്ടു. ഒരു മൻവന്തരത്തിൽ എല്ലാ ഇടവേളകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്നവർക്കും, ബുദ്ധിമാന്മാർ ഈ വിധം വിവേചനം നടത്തണം. എല്ലാ പേരിലും രൂപങ്ങളിലും ഉള്ളവർ ഒരുപോലെ തന്നെ വിലമതിക്കപ്പെടുന്നു. മഹർഷിമാരും മനുക്കളും ഒരേ ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യുക്ത്യനുസരിച്ച്, ഭഗവാൻ യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇനിയും ഞാൻ ഈ യുഗങ്ങളിലേക്കുള്ള ജീവികളുടെ നില ക്രമവും വിശദമായി വിവരിക്കാമെന്ന് പറയുന്നു.