പ്രിയ ശിഷ്യരെ, വിവിധ ദർശനങ്ങളിൽ പരസ്പരവ്യത്യാസവും അവയിൽ നിന്നുള്ള ആശയക്കുഴപ്പവും കാരണം, ആലോചനകളുടെ ഭിന്നതയും ഫലങ്ങളുടെ അനിശ്ചിതത്വവും വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു. ഇതിലൂടെയാണ് ഭിന്നമായ അഭിപ്രായങ്ങൾക്കൊത്ത് അനേകം ശാസ്ത്രങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ടത്. കാലക്രമത്തിൽ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്സും ധർമ്മബോധവും കുറയുമ്പോൾ ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എല്ലാം പകർന്ന് ചിതറിപ്പോയി. മന്ത്രങ്ങളും ബ്രാഹ്മണങ്ങളുടെയും ക്രമീകരണത്തിലും, സ്വരങ്ങളിലും അക്ഷരങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ചില ശാസ്ത്രങ്ങൾ പൊതുവായവയായിരുന്നു, ചിലത് വ്യത്യസ്തങ്ങളായി മാറി, ഓരോർക്കും തങ്ങളുടെ തത്വങ്ങൾ വേറിട്ടതായപ്പോൾ. ചിലർ പുതിയ മാർഗങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ എതിർത്തു. ആദ്യം ഏകമായിരുന്ന ആധ്വര്യവ സമ്പ്രദായം പിന്നീട് രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. വിവിധ ആചാരങ്ങൾ കൊണ്ടു അതിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം പറ്റി. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങൾ ഉള്ളവർ ഈ ആചാരങ്ങൾ എല്ലാം ആശയക്കുഴപ്പത്തോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഇതെല്ലാം തുടരുന്നു, എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ ഇതെല്ലാം നശിക്കുന്നു. അന്നു വരൾച്ചയും മരണവും രോഗപീഡകളും വ്യാപകമാണ്. ഈ ദുരിതങ്ങൾക്കിടയിൽ, ചിലർ മോക്ഷം എന്നതിലേക്കുള്ള അന്വേഷണത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. പക്ഷേ, പിഴവുകളും ദോഷങ്ങളും കാണുമ്പോൾ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അജ്ഞാനവും വർദ്ധിക്കുന്നു. അപ്പോൾ തന്നെ, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ തടസങ്ങളും ഉദയിക്കുന്നു. ധനശാസ്ത്രത്തിലും തർക്കശാസ്ത്രത്തിലും ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ട്. സ്മൃതികളും മറ്റും പല വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, വേറിട്ട സംപ്രദായങ്ങൾ രൂപംകൊള്ളുന്നു. മനസ്സും, പ്രവർത്തിയും, വാക്കും കൊണ്ട് മാത്രമേ ജീവിതം പാടുപെട്ട് നിലനില്ക്കുന്നുള്ളൂ. അപ്പോൾ ദുർലഭമായ ധനലോഭം സാധാരണമാകുന്നു, വ്യാപാരമാണ് പ്രധാന ജീവിതമാർഗം, യഥാർത്ഥം എന്താണെന്നതിൽ ഉറപ്പില്ല. varnashrama-ക്രമവും, ആസക്തിയും കോപവും എല്ലാം തകർന്നുപോകുന്നു. ഇത്തരം കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെയാണ്, ദ്വാപരയുഗത്തിലും പിന്നീട്, വ്യാസൻ വേദങ്ങളെ നാലായി വിഭജിച്ചത്. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ധർമ്മം നിലനില്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദ്വാപരയുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, തിഷ്യ എന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ എന്താണ് ശേഷിക്കുന്നത് എന്ന് കേൾക്കൂ. അപ്പോൾ ഹിംസ, അസൂയ, അസത്യം, വഞ്ചന, സന്ന്യാസിമാരുടെ വധം എന്നിവ സാധാരണമാകും. ഇതാണ് ധർമ്മം പൂര്ണമായി ക്ഷയിക്കുന്ന ഘട്ടം; ധർമ്മം വളരെ കുറയുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ, മരണകാരിയായ രോഗം, നിരന്തരമായ വിശപ്പും ഭയവും ആളുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. തിഷ്യയുഗത്തിൽ, ലോകങ്ങളിൽ സ്മൃതികൾക്ക് അധികാരമില്ല. അപ്പോൾ, ചില പ്രായം ചെന്നവരും ബാല്യത്തിലും മരിച്ചുപോകുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ ദോഷം വന്നതിനാൽ ജനങ്ങളിൽ ഭയവും പടരുന്നു. തിഷ്യയുഗത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളിലും ആസക്തിയും ലോഭവും വളരുന്നു. ആയിരം വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, അതാണ് മനുഷ്യരുടെ പരമാവധി ആയുസ്സ്. പുരുഷന്മാരും, ക്ഷത്രിയന്മാരും, പൊതുജനങ്ങളും ഓരോരുത്തരായി ക്ഷയിച്ചു പോകുന്നു. ആ കാളിയുഗത്തിൽ, ആളുകൾക്ക് ഉറക്കം, ഇരിപ്പ്, ഭക്ഷണം എന്നിവ മാത്രമാണ് പ്രധാനമായുള്ളത്. അപ്പോൾ, ഗുണരഹിതരായ ആളുകൾ ഉയരുന്നു. ശൂദ്രന്മാർ ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ശൂദ്രരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. യುಗാന്തത്തിൽ, ഈ ദാസന്മാർ ശരിയായി പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഉത്തമമുനികളേ, യുഗാന്തത്തിൽ വഞ്ചനക്കൊണ്ടു പ്രാവീണ്യം നേടിയവരും ഉണ്ടാകും. കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ ശക്തരാവുകയും പശുക്കളുടെ സംഖ്യ കുറയുകയും ചെയ്യും. അപ്പോൾ, വലിയ അന്ധകാരത്തിൽ, ദാനത്തിൽ ആധാരമാക്കിയ ധർമ്മം വളരെ അപൂർവമാകും. ഭൂമി വളരെ കുറച്ച് ഫലമേ നൽകും, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രം സമൃദ്ധി കാണും. ഇങ്ങനെ, കാലക്രമത്തിൽ, ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുകയും, മനുഷ്യജീവിതം ദു:ഖവും കുഴപ്പവും നിറഞ്ഞതുമാകുകയും ചെയ്യുന്നു.