ധ്രുവന്റെ ഒരു വർഷം എന്നത് നൂറിൽ ഒൻപത് വർഷങ്ങൾ കൂടി ചേർത്തതാണെന്ന് പുരാണജ്ഞർ പറയുന്നു. ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു വർഷം നൂറ് മനുഷ്യവർഷങ്ങളായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യരുടെ കാലഗണനയിൽ മൂന്നു നിയുതം വർഷങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു. കണക്കിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ ആയിരം ദൈവവർഷങ്ങളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ എണ്ണം ദൈവികമായ അളവുപ്രകാരം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃത, ത്രേത, ദ്വാപര, കലി—ഇവയാണ് നാലു പ്രധാന യുഗങ്ങൾ. ദ്വാപരയും കലിയും യുഗങ്ങളായി പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ യുഗത്തിനും സംധി, സംധ്യാംശം, സംധ്യയേക്കാൾ തുല്യമായ ദൈർഘ്യം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സംധികളും അവയുടെ അംശങ്ങളും ആയിരങ്ങളിലേക്കും നൂറുകളിലേക്കും അതേ വിധത്തിൽ തുടരുന്നു. മൂന്ന് നൂറും രണ്ട് നൂറും സംധികൾ, അവയുടെ അംശങ്ങളും അതേ ദൈർഘ്യത്തിലാണെന്ന് പറയുന്നു. അതിന്, സംധി ഒരു നൂറ് വർഷം, സംധ്യാംശവും അതിനേത് തുല്യമാണ്. കൃത, ത്രേത, ദ്വാപര, കലി—ഈ നാലു യുഗങ്ങൾ വീണ്ടും വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു. കൃതയുഗത്തിലെ വർഷങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദമായി പറയുന്നു; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക. നാല്പതിനായിരം വർഷം കൃതയുഗത്തിന്റേത്, ത്രേതയുഗം എൺപതിനായിരം വർഷം, ദ്വാപരയുഗം ഇരുപതിനായിരം വർഷം, കലിയുഗം അറുപതിനായിരം വർഷം ദൈർഘ്യമുള്ളതാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ ആകെ ദൈർഘ്യം ആറു ലക്ഷം വർഷമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. നാലു യുഗങ്ങൾക്കായി ഇരുപതിനായിരം സംധ്യാംശവർഷങ്ങൾ ഉണ്ട്. കൃത, ത്രേത തുടങ്ങിയ യുഗങ്ങൾ ചേർന്നാണ് ഒരു മന്വന്തരം എന്നത് രൂപപ്പെടുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ കണക്കുപ്രകാരം മൂന്നുകോടി വർഷം മന്വന്തരമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനോടൊപ്പം കുറച്ച് അധികം വർഷവും ചേർത്തിരിക്കുന്നു. ഈ മന്വന്തരകാലവും യുഗങ്ങളുമാണ് ഇതുവരെ വിശദീകരിച്ചത്. ഇനി, ത്രേതയുഗത്തിന്റെ ശേഷമുള്ള കാലവും, ദ്വാപരയും കലിയും സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഈ രണ്ടു യുഗങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വരെയും ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ത്രേതയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ മനുവും ഏഴ് മഹർഷിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാര്യകളുമായി ബന്ധം, അഗ്നിഹോത്രയാഗം, ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളുടെ സമാഹാരങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ധർമ്മവും, ശരിയായ ആചരണത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും അന്നേ സമയം സ്ഥാപിതമായി. സത്യവ്രതം, ബ്രഹ്മചര്യം, ശാസ്ത്രപഠനം, തപസ്സ്—ഇവയിലൂടെ ഈ ധർമ്മങ്ങൾ നിലനിന്നു. ആദ്യ ത്രേതയുഗത്തിൽ ഏഴ് മഹർഷിമാർക്കും മനുവിനും ഈ മാർഗ്ഗങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചു. താറകാദി മന്ത്രങ്ങൾ അന്നവർക്കു പ്രത്യക്ഷമായി. എല്ലാ ജീവികളിലും വിവിധ സിദ്ധികൾ അന്നവസരത്തിൽ പ്രകടമായി. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ വീണ്ടും അവർക്കു പ്രചോദനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഏഴ് മഹർഷിമാർ ഈ മന്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു; മനു പാരമ്പര്യധർമ്മം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ആയുസ്സിന്റെ കുറവ് കാരണം ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ദ്വാപരയുഗങ്ങളിലും തുടരും. ആദികാലത്ത് സ്വയംഭുവായുള്ളത്, അതായത് ആദിപുരുഷൻ, തുടങ്ങിയ ദൈവികർ, ആരംഭമില്ലാതെയും അന്തമില്ലാതെയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. ഓരോ യുഗത്തിനും വേദോപദേശങ്ങൾ അർത്ഥത്തിൽ ഒന്നായിരുന്നാലും, രൂപത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ശൂദ്രർ സേവായാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; ദ്വിജാതികൾ, അതായത് ബ്രാഹ്മണാദികൾ, ജപയാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു. അവർ കർമ്മങ്ങളിൽ സജീവരാണ്, സന്താനത്തിൽ സമൃദ്ധരാണ്, സമ്പന്നരും സന്തുഷ്ടരുമാണ്. ശൂദ്രർ വൈശ്യരെ പിന്തുടരുന്നു; പരസ്പരം ഭക്തിയോടെ കഴിയുന്നു.