അവരിൽ ഒരാളും മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും വേർപാടില്ല; അവർ ഒരുമിച്ച് ഒരിക്കലും വിട്ടു പോകുന്നില്ല. അദൃശ്യമായ ശക്തിയാൽ സ്ഥാപിതമായതിൽ നിന്ന്, സതയും അസതയും ആയ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന്, അതിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ടതും അവ്യക്തവും ആയ, "ക്ഷേത്രജ്ഞൻ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബ്രഹ്മം ഉദിക്കുന്നു. അതിന്റെ തിളക്കം യാതൊന്നുമില്ലാത്തതും, ജ്ഞാനവും അവ്യക്തവും പ്രകാശവതും ആണ്. ഇവിടെ ജ്ഞാനം അതുല്യമാണ്; അതുപോലെ തന്നെ വൈരാഗ്യവും, എഴുപത് എണ്ണം. മൂന്നു ഗുണങ്ങളിൽ ആധിപത്യം കൊണ്ടും അതിന്റെ സ്വഭാവപരമായ ആശ്രയത്താലും, ആയിരം തലകളുള്ള, സ്വയം ജനിച്ച പുരുഷൻ മൂന്നു നിലകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. പുരുഷനിലയിൽ, സ്വയം ജനിച്ചവൻ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനാണ്, സत्त्वഗുണമുള്ളവൻ. പുരുഷനിലയിൽ അവൻ നിരപേക്ഷനാണ്; സ്വയം ജനിച്ചവൻ മൂന്നു നിലകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. കമലനയനനായ പുരുഷൻ പരമാത്മാവിന്റെ രൂപമാണ്. യോഗികളുടെ നായകൻ, ശരീരങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തിൽ മൂന്നു രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, അതിനെ "മൂന്നുഗുണം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ അർധത്തിൽ; ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, ആ നായകൻ—സർവവ്യാപി മুনি, ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ആ നായകൻ. ഭഗവാന്റെ പരമാവസ്ഥയാൽ, അവൻ "നാഗ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു; നാഗത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിനാലും. സർവജ്ഞത്വം കൊണ്ടും, അതിൽ നിന്ന് എല്ലാം ഉദിക്കുന്നു. സർവപൂർണ്ണൻ, തനിക്കുള്ളിൽ മൂന്നു ഭാഗം വിഭജിച്ച്, പുറത്ത് വരുന്നു. ആദിയിൽ, ഹിരണ്യഗർഭനായി, ആ ഭഗവാൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പുരാണങ്ങളിൽ ഹിരണ്യഗർഭൻ ഇങ്ങനെ വിവരണയുണ്ട്. അവനെ നൂറ് മനുവിന്റെ വർഷങ്ങൾകൊണ്ടും അളക്കാൻ കഴിയില്ല. ആ കാലം അവസാനിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് മറ്റൊരു കാലഘട്ടം അവനിൽ ഉണരുന്നത്. കടന്നുപോയ കല്പകളിൽ, ശേഷിക്കുന്നവ മാത്രം അതിനപ്പുറം. ഇതിൽ, ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന കല്പയാണ് ആദ്യത്തേത്. അയിരം യുഗങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ രാജാക്കന്മാർ അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ദീർഘവായു കൊണ്ടു എല്ലാം ലയിച്ചപ്പോൾ, ഒന്നും കാണപ്പെട്ടില്ല. അപ്പോൾ, ആയിരം കണ്ണുകളും ആയിരം കാലുകളും ഉള്ള, സർവവ്യാപിയായ ബ്രഹ്മാ ഉദിക്കുന്നു. ആ ബ്രഹ്മാ, "നാരായണൻ" എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, അപ്പോൾ ജലത്തിൽ ശയിച്ചു. ഇവിടെ, നാരായണനെക്കുറിച്ച് ഈ ശ്ലോകം ഓതുന്നു. ആ വഴികൾ അവന്റെതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവൻ "നാരായണൻ" എന്ന ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മത്വം നേടിയതിന്റെ അടയാളമായി. രാത്രിയിൽ വണ്ടു രൂപത്തിൽ, ലയകാലത്ത്, ഇവിടെ അങ്ങ്. അനുമാനത്താൽ, സംശയമില്ലാതെ, ഭൂമിയുടെ അധിഷ്ഠാനത്തെക്കുറിച്ച്. അപ്പോൾ, മഹാത്മാവ്, മനസ്സിൽ ദൈവീയ രൂപം ചിന്തിച്ചു. എന്നാൽ, ആ രൂപം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ഞാൻ എങ്ങനെ ഭൂമിയെ ജലത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തും? എല്ലാ ജീവികൾക്കും ദൃശ്യമായ, വാക്കിൽ നിന്നുണ്ടായ, "ബ്രഹ്മം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന രൂപം. ഇരുണ്ട മേഘത്തോടും ഇടിമുഴക്കത്തോടും സമാനമായതായിരുന്നു. അവൻ മിന്നലും അഗ്നിയും പോലെ പ്രകാശിച്ചു, സൂര്യന്റെ തിളക്കം ഉള്ളവൻ. അവന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ വിശാലവും, കാളയുടെ ചിഹ്നങ്ങളാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു. ഭൂമിയെ ഉയർത്തുവാൻ, അവൻ പാതാളത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവന്റെ നാവു അഗ്നി, മുടി ദർഭാ പുല്ല്, തല ബ്രഹ്മാ, മഹാതപസ്സുള്ളവൻ.