പൗർണമി രാത്രിയിൽ, അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു സമയക്രമം ഉണ്ട്. അന്ന് ഉച്ചയ്ക്ക് വെറും രണ്ട് ലവകൾ മാത്രം അതിന്റെ അർദ്ധരാത്രി സമയമായി അറിയപ്പെടുന്നു. സന്ധ്യാസമയത്തിൽ ആ സമയമാണ് പൗർണമി സമയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. കാലചക്രത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, ചന്ദ്രന്റെ അർദ്ധഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കും. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഒരുമിച്ചുള്ള സമയമാണ് സംയുക്തം എന്നു വിളിക്കുന്നത്. അതാണ് വഷടാ യാഗത്തിനുള്ള യുക്തമായ സമയമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത്. പൗർണമി രാത്രിയിൽ ചന്ദ്രൻ കുഴപ്പം ഒന്നുമില്ലാതെയാണ് തെളിയുന്നത്. ഉച്ചയിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പൂർണ്ണമായിരിക്കുമ്പോൾ അതാണ് പൗർണമി. അതിനാൽ ആദ്യത്തെ പൗർണമി 'അനുമതി' എന്ന പേരിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ചന്ദ്രന്റെ വർണ്ണഭേദം കാരണം കവിർ 'രാകാ' എന്ന പേരും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. രാകാ പതിനഞ്ചാമത്തെ രാത്രിയാണ്; അതിനുശേഷം അമാവാസ്യയെയാണ് ഓർക്കുന്നത്. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഒരുമിച്ചുള്ള സമയം 'വർഷം' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. കുഹു, മാത്ര, ദ്വ്യക്ഷര എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു വിശിഷ്ടമായ സമയങ്ങൾ പുണ്യദിനങ്ങളായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. പകുതിയോളം പകലും രാത്രിയും കഴിഞ്ഞാൽ ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെ എത്തിച്ചേരുന്നു. രണ്ടു കാലങ്ങൾക്കും സംയുക്തത്തിനും ഇടയിൽ, ഉച്ചയ്ക്ക് സൂര്യൻ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അവരുടെ ഭേദങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഇടവേളയിൽ, അവരുടെ പര്യായപഥങ്ങൾക്കിടയിൽ, അതാണ് ഋതുവിന്റെ ആരംഭം, അഥവാ ചന്ദ്രമാസത്തിന്റെ മുഖം എന്നു മനസ്സിലാക്കണം. അതിനാൽ, അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ സൂര്യനെയാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. ഈ വിഭജനംകള്ളിൽ പോലും അവരുടെ ജലാത്മാവിന്റെ വർദ്ധനവും കുറവും ഉണ്ടാകും. പിന്നെ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ട് ലവകൾക്കുള്ളിൽ, പകലും രാത്രിയും ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെ സ്പർശിക്കുന്നു. കുഹു എന്ന പേരിൽ കുയിൽ വിളിക്കുന്ന ആ കാലഘട്ടം സമാപിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുന്നപ്പോൾ ശേഷിക്കുന്ന അളവാണ് 'സിനിവാലി' എന്നത്. അനുമതി, ചര, സിനിവാലി എന്നിവയിൽ നിന്ന് കുഹുവിനെ ഒഴിവാക്കുന്നു. പൗർണമികൾക്കിടയിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും സംയുക്തമായിരിക്കുന്നപ്പോൾ, കുഹുവിന്റെയും സിനിവാലിയുടെയും കാലഘട്ടം സമുദ്രത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിലാണ്. ഇങ്ങനെ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ രാത്രികളിൽ, ചന്ദ്രമാസാന്തരങ്ങളിൽ, ചന്ദ്രൻ പതിനഞ്ചാം ദിവസം വരെ വർദ്ധിക്കുന്നു; അതാണ് പൗർണമി. അതിനാൽ, പതിനഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ ചന്ദ്രനാണ്; പതിനാറാമത്തേത് അവനാണ്. ഇവരാണ് ദൈവിക പിതൃകൾ, സോമപാനികൾ, സോമത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവർ. ഇനി ഞാൻ മാസിക പിതൃകർമ്മങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന പിതൃകളെ വെളിപ്പെടുത്താം. മരണ后的 മാർഗ്ഗം അറിയാൻ കഴിയില്ല, അവരിൽ തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ല. ദൈവികമല്ലാത്ത പിതൃകൾ ലൗകിക പിതൃകൾ എന്നിങ്ങനെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ആ ദേവതകൾ മുഴുവൻ പിതൃകളാണ്; അവരെ പിതൃകൾ സ്തുതിക്കുന്നു. പിതാവ്, പിതാമഹൻ, പ്രപിതാമഹൻ—ഇവരാണ് പിതൃവർഗ്ഗം. ഹവിസ്സുമായി യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ 'ബർഹിഷദുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ സാമ്യമായതിനാൽ, അവർ ദ്വിജന്മാർക്ക് ഐക്യത്തിലേക്ക് എത്തുന്നവരായി പറയപ്പെടുന്നു. അന്ത്യത്തിൽ, വിശ്വാസപൂർവ്വം കര്മ്മനിഷ്ഠരായവർ വീഴുന്നില്ല. ശ്രാദ്ധം, ജ്ഞാനം, ഏഴുവിധമായ ദാനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ, ദൈവിക പിതൃകൾക്കൊപ്പം സൂക്ഷ്മമായ സോമയാഗങ്ങളിലൂടെ, അവരുടെ വംശത്തിൽ പെട്ട ബന്ധുക്കൾ അവർക്കായി ഹവികൾ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവർ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു.