സോമപാനത്തിന് ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്ന ദേവന്മാരെ സോമപുത്രന്മാർ എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. സോമപാനം ചെയ്യുന്നവരെ അങ്ങനെ ഓർമ്മിക്കുന്നു. കാവ്യന്മാർ, ബർഹിഷദുകൾ, അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ—ഇവയാണ് ദേവന്മാരുടെ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ. യാഗങ്ങൾ നടത്താത്ത ഗൃഹസ്ഥന്മാരെയും ആർതവന്മാരെയും അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇവർക്കു അഗ്നിയാണ് സംവത്സരം, സൂര്യനാണ് പരിവത്സരം എന്ന പ്രത്യേക വർഷം. ഇവർക്കു രുദ്രനാണ് വത്സരം, അഞ്ചു വർഷങ്ങൾ ചേർന്നത് ഒരു യുഗംപോലെയാണ്. സ്വർഗത്തിൽ പ്രതിമാസം അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ അമൃതം പാനമാക്കുന്നവരുണ്ട്. സോമം മാസംതോറും ഒഴുകി അവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ആ അമരമായ, മൃദുവായ അമൃതവും തേനും മധുവും—മുപ്പത്തിമൂന്നു സുഗന്ധമുള്ള ദേവന്മാർ ആ ജലസ്വഭാവമുള്ള സാരമെടുത്ത് പാനമാക്കുന്നു. ദേവന്മാർ എല്ലാവരും ആ സോമം കുടിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുന്നു. അമാവാസ്യയിൽ സുഷുമ്നാ നാഡി ക്രമമായ് വീണ്ടും നിറയുന്നു. സോമം മുഴുവൻ ദേവന്മാർ കുടിച്ചശേഷം, സൂര്യൻ ഒരു കിരണത്തിലൂടെ അതിനെ ഉണക്കുന്നു. ഒറ്റ അംശം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ സോമം വീണ്ടും നിറയുന്നു. കറുത്ത അംശങ്ങൾ ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ വെളുത്തവകൾ ചന്ദ്രനെ നിറയ്ക്കുന്നു. പൗർണ്ണമി രാത്രിയിൽ വെളിച്ചവും പൂർണവുമായ ചന്ദ്രൻ കാണപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ പിതൃഗണങ്ങളോടുകൂടിയ സോമം സംവത്സരത്തിന്റെ രൂപമായി, ഇടയുടെപോലെ, ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇനി ഞാൻ പുണ്യദിനങ്ങളെയും പക്ഷാന്തരങ്ങളുടെയും സംധികളെയും വിശദീകരിക്കാം. പ്രതിപക്ഷങ്ങളിലെ പുണ്യദിനങ്ങൾ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും വരുന്നു. പകുതിപക്ഷത്തിലെ പുണ്യദിനങ്ങൾ രണ്ടാമത്തെ ദിവസത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പുണ്യദിനങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഓരോ സംധിയിലും ആദ്യദിനത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം. പൗർണ്ണമി രാത്രിയിൽ രണ്ട് ലവ സമയം മാത്രം മധ്യാഹ്നമായി അറിയണം. സന്ധ്യാകാലം വന്നാൽ അതാണ് പൗർണ്ണമിയുടെ സമയം. യುಗാന്തം വന്നപ്പോൾ ക്രമമായ് അർദ്ധചന്ദ്രൻ മാത്രം ശേഷിക്കും. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത് അതാണ് സംയുക്തം എന്നു വിളിക്കുന്നത്. അതാണ് വഷടാ യാഗത്തിനുള്ള യഥാസമയം. പൗർണ്ണമി രാത്രിയിൽ ചന്ദ്രൻ ദോഷരഹിതനാകുന്നു. ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പൂർണ്ണരായാൽ അതാണ് പൗർണ്ണമി. ആദ്യ പൗർണ്ണമിയെ അനുമതി എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കുന്നു. ചന്ദ്രന്റെ വർണ്ണം കാരണം കവികൾ അതിനെ രാകാ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രാകാ പതിനഞ്ചാം രാത്രിയാണ്; അതിന് ശേഷം അമാവാസ്യ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത് അതാണ് സംവത്സരം. കുഹു, മാത്ര, ദ്വ്യക്ഷര—ഇവയാണ് പുണ്യദിനങ്ങളുടെ മൂന്നു സമയങ്ങൾ. പകുതിദിവസവും പകുതിരാത്രിയും ചേർന്ന് ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെ പ്രാപിക്കുന്നു. രണ്ടു കാലങ്ങളും ഒരു സംയുക്തവും ഉച്ചയ്ക്ക് സൂര്യൻ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു. അവയുടെ വേർപാടിന്റെ ഇടയിൽ, അവയുടെ പ്രയാണപഥങ്ങൾക്കിടയിൽ, അതാണ് ഋതുവിന്റെ ആരംഭം, അഥവാ ചന്ദ്രപക്ഷത്തിന്റെ മുഖം എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അതുകൊണ്ട്, അമാവാസ്യദിനത്തിൽ സൂര്യനാണ് പ്രധാനമായത്. ഈ വിഭജ്യങ്ങളിലും ജലസാരത്തിന്റെ വർദ്ധനവും ക്ഷയവും ഉണ്ടാകുന്നു. അപ്പോൾ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും സ്വയം പ്രകടമാക്കുന്നു. രണ്ടു ലവ സമയത്തേക്ക്, ദിനരാത്രങ്ങളിൽ ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെ സ്പർശിക്കുന്നു.