സോമം ഒഴുകി വരുമ്പോൾ, അതിൽ നിന്ന് പിതൃകൾക്കായി അർപ്പണം നടത്തുന്നു. ആ സോമം, പിതൃകൾ നിറഞ്ഞതും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സ്ഥാപിതവുമാണ്; അതിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു. പിന്നെ, സിനീവാലിയുടെ അളവുകളിൽ നിന്ന് സിനീവാലിയെ ആരാധിക്കുന്നു. അവിടെ ഇരുന്നുകൊണ്ടു, അവളെ നിരീക്ഷിച്ച്, യുക്തമായ സമയത്തെ കാത്തിരിക്കുന്നു. പത്ത്, അഞ്ചു തുള്ളികളായി അമൃതവും മധുവും ഒഴുകുന്നു. അതിൽനിന്ന് ഉടൻ പുറപ്പെടുന്ന സ്നിഗ്ധമായ മധുരംകൊണ്ടു, രാജാവായ ഇന്ദ്രൻ പിതൃകളെ അമൃതം, മധു എന്നിവകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ രിതം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത് അഗ്നിയാണ്; അവനെയാണ് വർഷം എന്നും കരുതുന്നു. കാലങ്ങൾ അർദ്ധമാസങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ആ കാലങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരാണ് പിതൃകൾ. മൂത്ത പിതാക്കന്മാർ ദേവന്മാരാണ്; അഞ്ചു വർഷങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്. ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്ന ദേവന്മാരെ സോമപുത്രന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്നു; സോമം പാനം ചെയ്യുന്നവരെയും അങ്ങനെ തന്നെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. കാവ്യന്മാർ, ബർഹിഷദ്മാർ, അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ—ഇവരാണ് മൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ. യാഗങ്ങൾ നടത്താത്ത ഗൃഹസ്ഥന്മാരെയും ആർതവന്മാരെയും അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ എന്നു പറയുന്നു. അവർക്കായി അഗ്നിയാണ് വർഷം, സൂയയാണ് പരിവത്സരം. അവർക്കായി രുദ്രൻ ആണ് വത്സരം, അഞ്ചു വർഷങ്ങൾ ഒരു യുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം ആണ്. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഓരോ മാസവും അമാവാസ്യ ദിവസം അമൃതം പാനം ചെയ്യുന്നവരാണ് ഇവർ. സോമം മാസംതോറും ഒഴുകി അവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അക്ഷയവും സ്നിഗ്ധവുമായ അമൃതവും, മധുവും, മധ്യവും—ഇവയെല്ലാം മുപ്പത്തിമൂന്നു സുഗന്ധമുള്ള ദേവന്മാർ ആ ദ്രവ്യസാരത്തെ പാനം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ദേവതകളും പാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുന്നു. അമാവാസ്യയിൽ, യുക്തമായ ക്രമത്തിൽ സുഷുമ്ണാ നാഡി പുനഃപൂരിതമാകുന്നു. സോമം പൂർണ്ണമായാൽ സൂര്യൻ ഒരു കിരണത്തിൽ അതിനെ ഉണക്കുന്നു. ഒറ്റ അംശം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, വീണ്ടും സോമം പുനഃപൂരിതമാകുന്നു. ഇരുണ്ട അംശങ്ങൾ ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, പ്രകാശമുള്ളവ ചന്ദ്രനെ നിറയ്ക്കുന്നു. പൂർണ്ണചന്ദ്രനുള്ള രാത്രിയിൽ, പ്രകാശമാർന്ന പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ ദൃശ്യമാണ്. അങ്ങനെ, പിതൃകൾ നിറഞ്ഞ സോമം വർഷത്തിന്റെ സ്വരൂപമായി, ഇഡെപോലെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്പൊഴാണ് ഞാൻ പുണ്യദിനങ്ങളും പക്ഷാന്തരങ്ങളെയും കുറിച്ച് പറയുന്നത്. അർദ്ധമാസത്തിലെ പുണ്യദിനങ്ങൾ ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും ഉണ്ട്. അർദ്ധമാസത്തിലെ പുണ്യദിനങ്ങൾ രണ്ടാം ദിവസത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ സംധികളിലും, ആദ്യദിവസം മുതൽ പുണ്യദിനങ്ങളുടെ ആരംഭത്തിൽ—പൂർണ്ണചന്ദ്രനുള്ള രാത്രിയിൽ, രണ്ട് ലവകൾ മാത്രം മധ്യാഹ്ന സമയമായി അറിയപ്പെടുന്നു. സന്ധ്യാകാലം വന്നാൽ, അതാണ് പൂർണ്ണചന്ദ്രനുള്ള സമയം. യുഗാന്തം വന്നാൽ, അക്രമത്തിൽ അർദ്ധം ഭാഗം മാത്രം ചന്ദ്രനിൽ ശേഷിക്കും. ഇരുവരും (സൂര്യനും ചന്ദ്രനും) ഒന്നിച്ച് വരുമ്പോൾ, അതാണ് സംയോജനക്ഷണം. അത് തന്നെയാണ് വഷടാകാര്യത്തിന് യുക്തമായ സമയമെന്നു നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത്. പിന്നെ, പൂർണ്ണചന്ദ്രനുള്ള രാത്രിയിൽ, ചന്ദ്രൻ ദോഷരഹിതനാകുന്നു. പകൽ സമയത്ത് ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പൂർണ്ണരാകുമ്പോൾ, അതാണ് പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ. അതിനാൽ, ആദ്യ പൂർണ്ണചന്ദ്രന് അനുമതി എന്ന പേരുണ്ട്. ചന്ദ്രന്റെ വർണ്ണഭേദം കാരണം, കവികൾ അതിനെ രാകാ എന്നും വിളിക്കുന്നു. രാകാ പതിനഞ്ചാം രാത്രിയാണ്; അതിന് ശേഷം അമാവാസ്യ ഓർക്കപ്പെടുന്നു.