അന്നത്തെ കാലത്ത്, വാതം ഹിമവന്ത പർവതത്തെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഹിമവതിനെ കടന്നുപോയ ശേഷം, ബാക്കിയുള്ള മഴയും അതിനെ അകത്തുകടന്ന് പോകുന്നു. രണ്ട് വർഷം കാലഘട്ടം രണ്ട് വിളകളുടെ വർദ്ധനവിന് ഉചിതമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മഴയുടെ സൃഷ്ടാവ് സൂര്യൻ മാത്രമാണ് എന്ന് വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു. ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിതമായ സൂര്യൻ, മഴക്കാലത്ത് തന്റെ ഗതിയിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. സൂര്യനിൽ നിന്ന് ഒരു ഗ്രഹം പുറത്ത് വന്നതോടെ, ആ ഗ്രഹം നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രദേശമാകെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, സൂര്യന്റെ രഥത്തിന്റെ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. സൂര്യൻ, അതേപോലെ സ്വർണ്ണം നിറമുള്ള, പച്ച നിറത്തിലുള്ള യോക് കെട്ടിയവനായി അണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ രഥത്തോടൊപ്പം, പ്രകാശമുള്ള ചക്രവുമായി സൂര്യൻ മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. രഥത്തിന്റെ വേദി ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ള ഒരു മീറ്റലിനാണ് (ഈഷദണ്ഡം) ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അതു ബന്ധമില്ലാതെ, സ്വർണ്ണം നിറമുള്ള, ദൈവികമായ, വായു വേഗത്തിൽ ഓടുന്ന കുതിരകളാൽ യോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രഥം, വരുൺന്റെ രഥവുമായി സമാനമായ ഘടനകളാണ് കാണിക്കുന്നത്. ഇപ്പോൾ, സൂര്യന്റെ രഥത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഇതാണ്. ഒരുചക്രമുള്ള സൂര്യ രഥത്തിന്റെ നാഭി ദിവസമാണ്. ഇത് രഥത്തിന്റെ സീറ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു; രണ്ട് പോളുകൾ അയനങ്ങൾ ആണ്. ആക്സിൽ ഷാഫ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; യോക് പോൾ ആണ്; ക്ഷണം (മോംമെന്റ്) പെഗ് ആണ്. രാത്രിയാണ് മൂടൽ, ധർമ്മം പതാകയാണ്, പതാക ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു. ഏഴ് കുതിരകളുടെ രൂപത്തിലുള്ള വൃത്തങ്ങൾ (മീറ്റർ) യോകിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ചുമക്കുന്നു. പങ്ക്തി, ബൃഹതി, ഉഷ്ണിക് എന്നിവ ഏഴാമത്തെ മീറ്ററാണ്. കൂട്ടചക്രം കൂടെ, ആക്സിൽ തിരിയുന്നു; കൂട്ട ആക്സിൽ കൂടെ, ധ്രുവൻ തിരിയുന്നു. അങ്ങനെ, ഉദ്ദേശത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, രഥത്തിന്റെ ക്രമീകരണം നടക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ, പ്രകാശമുള്ള ദൈവം തരണി ആകാശത്ത് വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ധ്രുവനിൽ, ആ രണ്ട് കിരണങ്ങൾ ചക്രം പോലെ തിരിയുന്നു, അതുപോലെ ചക്രങ്ങൾ പോലും. രഥത്തിന്റെ ആക്സിൽ അവസാനങ്ങൾ തെക്കുവശത്താണ്. ആ രണ്ട് കിരണങ്ങൾ ധ്രുവനെ പിന്തുടരുന്നു, അതു തിരിയുമ്പോൾ. ഒരു കയറ്റം പാളത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ച കയ്പ്പ് എല്ലാ ദിശയിലും തിരിയുന്നതുപോലെ, തെക്കുവശത്തേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ ചക്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. ധ്രുവൻ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ആ രണ്ട് കിരണങ്ങൾ സൂര്യനെ നയിക്കുന്നു. അവയുടെ അകത്ത് സൂര്യൻ ചക്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി സഞ്ചരിക്കുന്നു. ധ്രുവൻ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ രണ്ട് കിരണങ്ങൾ വീണ്ടും, സൂര്യൻ വേഗത്തിൽ ചക്രങ്ങൾ കടന്ന് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസ്സുകൾ, പ്രധാനികൾ, സർപ്പങ്ങൾ, റാക്ഷസന്മാർ, ധാതാ, അര്യമൻ, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, പ്രജാപതി, രഥകൃതും രഥൗജയും യക്ഷന്മാർ, ഇവർ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രക്ഷ, ഹെതി, പ്രഹെതി, യാതുധാനന്മാർ എന്നിവയും പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മിത്ര, വരുൺ, അത്രി മഹർഷി എന്നിവരും ഉല്ലേഖനത്തിൽ വരുന്നു. രണ്ട് റാക്ഷസന്മാരും, പൗരുഷേയ ആയുധവും അറിയപ്പെടുന്നു. രഥചിത്രയും മറ്റൊന്നും, നാഗസാക്ഷക എന്നറിയപ്പെടുന്നവയും ഉണ്ട്. പിന്നീട്, സൂര്യനിൽ മറ്റു ദേവതകളും വസിക്കുന്നു. ഇലാപത്ര, ഒരു സർപ്പൻ, ശംഖപാലയും അതുപോലെ.