സഭയുടെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച ശേഷം, ആ മനോഹരമായ വിശാലമായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇരുന്നു. അന്നവൻ ആനന്ദത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ശരിയായ രീതിയിൽ മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, വിനയത്തിലും ധ്യാനത്തിലും സ്ഥിരനായി ഇരുന്നു. അങ്ങിനെ, പരമാനന്ദത്തിൽ ലയിച്ചിരുന്ന അവർ, സൂതപുത്രനോടു ചേർന്ന് പറഞ്ഞു: “മഹാമുനിയേ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഏറ്റവും പുണ്യവാനായും ഉത്തമനായും ആയ മഹർഷിയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സൂതാ, നീ ആ മഹർഷിയോടും, മഹാത്മാവായ വ്യാസനോടും സമർപ്പിതനാണ്. ദയാലുവായുള്ള മനസ്സോടെ, സത്യബോധം നൽകാൻ നീ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, മഹാപണ്ഡിതനായ നീ അതെല്ലാം പറയാൻ യോഗ്യനാണ്. നീ വ്യാസനിൽ നിന്ന് കേട്ടതെല്ലാം, ധർമ്മത്തോടും ലക്ഷ്യത്തോടും കൂടിയ ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” അപ്പോൾ, അത്യന്തം ജ്ഞാനിയുമായും വിനയത്തോടും കൂടിയവനുമായ സൂതൻ, ഉത്തമമായ ഉപദേശം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ കേൾക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശം പൂർണ്ണമായതുകൊണ്ട്, ഇതെല്ലാം സത്യമാണെന്നും ഉറപ്പാണെന്നും ഞാൻ പറയുന്നു. നിങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതു എല്ലാം ഇവിടെ അറിയാൻ നിങ്ങൾ യോഗ്യരാണ്.” അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞുകൊണ്ട്, അവർ വീണ്ടും സൂതനോട് പറഞ്ഞു: “അതിനാൽ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം മുഴുവനായി ഞങ്ങൾക്ക് കാണിക്കണം.” അങ്ങനെ ആദരവോടെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മഹാത്മാവായ രോമഹർഷണൻ, ദ്വൈപായനനായ വ്യാസന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവൻ, ദ്വിജന്മാരിൽ ഉത്തമന്മാർക്ക് ഈ കഥ പറഞ്ഞു: “ഇപ്പോൾ ഞാൻ മാതരിശ്വാനാൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ട പുരാണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയും പ്രളയവും വംശാവലികളും മനുമാരുടെ യുഗങ്ങളും, സൃഷ്ടിയുടെ ക്രമം, ആദ്യഭാഗം, കഥാസമാഹാരം—ഇവയെല്ലാം ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ വിശദീകരിച്ചു. പുരാണം ആദ്യമായി ബ്രഹ്മാവാണ് എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും കേട്ടത്. അതിന്റെ ഉപാംഗങ്ങൾ, ധർമ്മശാസ്ത്രം, വ്രതങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയും ഉണ്ടു. മഹത്തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകതയിലേക്ക്, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രതിജ്ഞയും വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ആവരണം, സമുദ്രം, ജലത്തിന്റെ പ്രകാശം, ഘടകങ്ങൾ, മഹത്തത്ത്വം, അവ്യക്തത്തിൽ പതിഞ്ഞ മഹാനായവൻ—ഇവയെല്ലാം ഇവിടെ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നദികളും മലകളും എങ്ങനെയാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു. ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ജനനകഥയും ഇവിടെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അവ്യക്തത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥകളും ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹരിയുടെ ജലത്തിൽ വിശ്രമവും, ഭൂമിയെ ഉയർത്തിയതും, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ നിലകൾ, സിദ്ധപുരുഷന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ദിവ്യലോകങ്ങളുടെ വിഭജനവും സത്പുരുഷന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും, ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും രണ്ട് മാർഗങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ഉത്ഭവവും ഇവിടെ പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഉദ്ദേശത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന ഒമ്പത് സൃഷ്ടികളും വിവരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവയവങ്ങളിൽ നിന്ന് ധർമ്മാദികളും എങ്ങനെയാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്നതും പറയുന്നു. കല്പങ്ങൾക്കിടയിലെ ഇടവേളയും, രണ്ടിനും ഇടയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ബന്ധവും വിശദീകരിക്കുന്നു. സത്ത്വഗുണ predominance-ൽ നിന്ന്, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുരുഷന്റെ ഉത്ഭവം പറയുന്നു. പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും അവരുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ജനനവും രൂപവും വിവരിക്കുന്നു. ഉന്നതനായ പ്രജാപതി രുചിയിൽ നിന്ന്, ആകൂതിയിലൂടെയും, ഒരു ദമ്പതികളുടെ ജനനം സംഭവിച്ചു. ഡക്ഷന്റെ പുത്രിമാരിൽ, ശബ്ദ തുടങ്ങി, മഹാത്മാവിന്റെ സന്തതികളും വിശദീകരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, അധർമ്മം, അതായത് അന്ധകാരവും അശുഭതയുമുള്ള ഹിംസയും ഇവിടെ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.