ചതുര്മനുക്കളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സംവത്സരത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങൾ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തേത് സംവത്സരമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് പരിവത്സര. ഇവയിൽ അഞ്ചാമത്തേത് വത്സരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ കാലം യುಗങ്ങളുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ ആയിരത്തൊൻപതു നൂറി മുപ്പത് സൂര്യോദയങ്ങളാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. കൂടാതെ, മൂവായിരത്തി അറുപത്തി അഞ്ചു സൂര്യവർഷങ്ങളും ഉണ്ടാകും. അറുപത്തൊന്ന് രാവും പകലും ചേർന്ന് ഒരു ঋതുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ചിത്രഭാനുവിന്റെ അളവായ സൂര്യവത്സരം എന്ന് അറിയേണ്ടത്. പുരാണങ്ങളിൽ ഉറപ്പുനൽകുന്ന ഈ നാലു അളവുകളും പ്രധാനമാണ്. അതിന്റെ മൂന്നു ശിഖരങ്ങൾ ആകാശത്തെ തൊടുന്നതുപോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. അതിൽ ഒന്നാണ് പഥത്തിന്റെ വീതി; അതിന്റെ വ്യാപ്തിയും വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുഭാഗത്തുള്ളതും വെള്ളി പോലുള്ള ശിഖരവും സ്ഫടികംപോലുള്ളതും ഈ മൂന്നു ശിഖരങ്ങളാണ്. അങ്ങനെ, ഈ പർവതം ശ്രിംഗവാൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ശരത്കാലത്തും വസന്തത്തിലും ഇടക്കാല പഥം ഈ പർവതം നിലനിർത്തുന്നു. അതിലെ ശിഖരങ്ങൾ താമരപ്പൂവിനിറമുള്ള കിരണങ്ങൾ കൊണ്ടു അഭിഷേകം ചെയ്തതുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങളാണ് അന്നത്തെ ഒരു പകലും രാത്രിയും ചേർന്ന് ആകുന്നത്. അപ്പോൾ ചന്ദ്രൻ വിശാഖയുടെ നാലാം ഭാഗത്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അതിന് ശേഷം, ചന്ദ്രൻ കൃതികയുടെ തലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് മഹർഷിമാർ പ്രഖ്യാപിച്ച സമവത്സരം, സമദിനരാത്രി; അപ്പോൾ തന്നെ സമവത്സരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ വായ് എന്നപോലെ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ വിശേഷിച്ച് അറിയപ്പെടുന്നു. സിനീവാലി, കുഹൂ, രാക, അനുമതി എന്നിവയും, നവോ, നവസ്യ, അവിഷ, ഊർജ, സഹ, സഹസ്യ എന്നിങ്ങനെ തെക്കൻ ദിക്കിലുള്ളവയും, അർതവന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അഞ്ചു വർഷങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്. അതിനാൽ, ഈ കർമ്മത്തിനായി അമാവാസ്യയെ ঋതുക്കളുടെ വാതിലായി മനസ്സിലാക്കണം. ശരിയായ കാലം അറിഞ്ഞാൽ, പിതൃകർമ്മയോ ദൈവകർമ്മയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരാൾക്കും ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകില്ല. പ്രകാശംകൊണ്ടു ലോകം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; അതാണ് ലോകാലോകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ലോകാലോകത്തിൽ, ഭവമില്ലായ്മയുടെ സ്രോതസ്സിൽ നിന്നു ഉയർന്ന നാലു മഹാപ്രഭാവികൾ നിലകൊള്ളുന്നു. അവർ ഹിരണ്യരോമ, പർജന്യ, കേതുമാൻ, രാജസ എന്നീ ദിക്കുപാലകർ ആണു, ലോകാലോകത്തിലെ നാലു ദിക്കുകളിലും നിലകൊള്ളുന്നവർ. പിതൃയാനപഥം വൈശ്വാനരപഥത്തിന് പുറത്താണ്. ലോകത്തിന്റെ തുടർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നവർ പിതൃയാനപഥത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ലോകങ്ങളെ ആഗ്രഹിച്ച് അവർ യാത്രതിരിക്കുന്നു; അവരുടെ പഥം തെക്കേ ദിശയിലാണു. തപസ്സും, നിയന്ത്രണവും, വിദ്യയും കൊണ്ടു അവർ ശുദ്ധരാകുന്നു. പിന്നീട് ജനിക്കുന്നവർ മുൻപുള്ളവരിൽ നിന്ന് തന്നെ, അവരുടെ മരണമെന്ന സമയത്തും ജനിക്കുന്നു. എൺപത്തിയെട്ടായിരം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമികളായ ഋഷിമാർ ഇവിടെ ഉണ്ട്. ഇവർ യജ്ഞകർമംകൊണ്ട് ശ്മശാനപ്രദേശത്തു പ്രവേശിച്ചവരാണു എന്നതാണ് ഈ എണ്ണത്തിൽ പറയുന്നത്. ആസക്തി, ദ്വേഷം, കർമ്മം, ലൈംഗികസംഗമം എന്നിവകൊണ്ടും, ഈ പലവിധ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും, സിദ്ധി നേടിയവർ ശ്മശാനപ്രദേശത്തു പ്രവേശിച്ചു. ഒരിടം നാഗവീഥിയുടെ വടക്കിലുമാണ്, മറ്റൊന്ന് സപ്തർഷികളുടെ കൂട്ടത്തിന്റെ തെക്കിലും. അവിടെ ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ശുദ്ധരായി നിലകൊള്ളുന്ന സിദ്ധന്മാർ വസിക്കുന്നു.