മധ്യാഹ്ന സമയത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, അതിനുശേഷമുള്ള കാലഘട്ടം അപരാഹ്നം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അപരാഹ്നം കഴിഞ്ഞാൽ, ആ സമയത്തെ സായാഹ്നം എന്നു വിളിക്കുന്നു. വിഷുവിനുള്ള ദിവസം പത്തും അഞ്ചും മുഹൂർത്തങ്ങൾ ചേർന്നതാണ്. അതിൽ, പകലാണ് രാത്രിയെ തിന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, അതുപോലെ തന്നെ രാത്രി പകലയെയും തിന്നുന്നു. ചന്ദ്രൻ പകലിന്റെയും രാത്രിയുടെയും കലകളിൽ തുല്യമായി പങ്കാളിയാകുന്നു. ഒരു മാസം രണ്ട് പക്ഷങ്ങളാൽ രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ ഒരു ഋതു രണ്ടുമാസങ്ങൾ ചേർന്നാണ്. ഒരു നിമിഷവും ഒരു വിദ്യുതും, കൂടാതെ കഷ്ടകളും, പതിനഞ്ച് എണ്ണമുണ്ട്. മാത്ത്രകൾ മുപ്പത്തേഴാണ്, അതിൽ ഏഴും ഒന്നും രണ്ട് കൂടി ചേർക്കുന്നു. വിദ്യുതുകൾ നാല് ആയിരത്തിയെട്ട് എണ്ണമുണ്ട്. ചിലർ ചേർത്ത് പറയുന്നത് നാല് നൂറ്റിരണ്ടാണെന്ന് പറയുന്നു. വർഷം മുതലായ അഞ്ച് വിഭജനങ്ങൾ മനു ചതുഷ്ടയപ്രകാരം നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തേത് സംവത്സരവും, രണ്ടാംത് പരിവത്സരവും. ഇതിൽ അഞ്ചാമത്തേത് വത്സരമാണ്; ഈ സമയങ്ങൾ യുഗങ്ങളുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആയിരത്തിയെട്ട് മുപ്പത് സൂര്യോദയങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ സൂര്യന്റെ മൂവായിരത്തിയഞ്ച് വർഷങ്ങൾകൂടി ഉണ്ട്. അറുപത്തൊന്ന് പകലും രാത്രിയും ചേർന്നാൽ ഒരു ঋതു ആകുന്നു. ഇതാണ് ചിത്രഭാനുവിന്റെ അളവ്, അതാണ് സൌരവർഷം എന്ന് അറിയേണ്ടത്. ഈ നാലു അളവുകൾ പുരാണങ്ങളിൽ ഉറപ്പു നൽകുന്നവയാണ്. അതിന്റെ മൂന്ന് കൊടുമുടികൾ ആകാശത്തിന്റെ ഗോപുരത്തെ തൊടുന്നവയെപ്പോലെയാണ്. അതിൽ ഒന്നാണ് പാതയുടെ വീതി, അതിന്റെ വ്യാപ്തിയും അങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കേയും വെള്ളി നിറമുള്ള കൊടുമുടിയും, സ്ഫടികം പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന മറ്റൊന്നും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ മൂന്നു കൊടുമുടികളോടുകൂടിയ ഈ പർവ്വതം ശ്രിംഗവാൻ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. ശരദും വസന്തവും തമ്മിൽ ഇടനില പാതയിലാണ് അത് നിലകൊള്ളുന്നത്. ഇവയുടെ കൊടുമുടികൾ താമരപ്പൂവിന്റെ ചുവപ്പ് കിരണങ്ങളാൽ അണിയിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ദീപ്തിയോടെ തിളങ്ങുന്നു. പത്തും അഞ്ചും മുഹൂർത്തങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് അന്നത്തെ പകലും രാത്രിയും. അപ്പോൾ ചന്ദ്രൻ വിശാഖയുടെ നാലാം ഭാഗത്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അതിനുശേഷം, ചന്ദ്രൻ കൃതികയുടെ തലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതാണ് മഹർഷിമാർ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിഷുവിന്റെ സമയമെന്ന് അറിയണം. പകലും രാത്രി തുല്യമായപ്പോൾ അതാണ് വിഷുവെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച്, ഇത് ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ദൈവീകമുഖമാണ്. സിനീവാലി, കുഹൂ, രാക, അനുമതി എന്നിവയും—നഭോ, നഭസ്യ, അവിഷ, ഊർജ, സഹ, സഹസ്യ—ഇവയാണ് തെക്കേ ദിശയിലെവ. പിന്നീട് അറിയേണ്ടത് ആർതവങ്ങൾ, അഥവാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരായ അഞ്ചു വർഷങ്ങൾ. അതുകൊണ്ട്, ഈ കര്മ്മത്തിനായി അമാവാസ്യയെ ഋതുക്കളുടെ ദ്വാരം എന്നു മനസ്സിലാക്കണം. യുക്തമായ സമയമറിയുന്നവൻ പിതൃകർമങ്ങളിലും ദൈവിക കര്മ്മങ്ങളിലും ഭ്രമിക്കാറില്ല. പ്രകാശത്തിൽ നിന്നാണ് ലോകം ഓർക്കപ്പെടുന്നത്; അതാണ് ലോകാലോകം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. അവിടെ, അസ്തിത്വത്തിന്റെ മഹാപ്രവാഹത്തിൽ നിന്ന് നാല് മഹാത്മാക്കൾ നിലകൊള്ളുന്നു. അവരാണ് ഹിരണ്യരോമാ, പർജന്യ, കെതുമാൻ, രാജസ. ഇവരാണ് ലോകങ്ങളുടെ ദിക്കുകളിൽ ലോകാലോക്കത്തിൽ നിയുക്തരായ രക്ഷാകർതാക്കൾ. പിതൃമാർഗം, വൈശ്വാനര മാർഗത്തിനകത്തല്ല, അതിന് പുറത്താണ്.