സൂര്യന്റെ പഥത്തിൽ, അതിന്റെ ഗതിയിൽ, ഒരുപോലെ സമമായും അസമമായും സഞ്ചരിച്ച്, അഗസ്ത്യൻ അതിനുമുകളിൽ വേഗത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ യാത്ര, പാമ്പിന്റെ ദക്ഷിണ പഥത്തിലൂടെയും ലോകാലോക പർവതത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കുവശത്തൂടെയുമാണ് നടക്കുന്നത്. സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പിന്നിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന സമയത്ത് മുന്നിലുമുള്ള ലോകം പ്രകാശമാനമാവുന്നു. ലോകാലോക പർവതം പതിനായിരം യോജനങ്ങൾ ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രമണ്ഡലങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ അതിരുകൾക്കപ്പുറം പ്രകാശം ഇല്ല; അതാണ് ലോകത്തിന്റെ പരിധി. ലോകാലോകം സൂര്യനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നതിനാൽ അതാണ് അതിന്റെ സ്ഥാപനം. പ്രഭാതവും രാത്രിയും മഹർഷികൾ അറിയുന്നു; പ്രഭാതത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലം ദിനം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രജാപതിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ദുഷ്ടരായ മന്ദേഹന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൂന്നു കോടി അസുരന്മാർ ശാപബദ്ധരായി ഇരിക്കുന്നു. ഈ ദുഷ്ടന്മാർ, ഉഗ്രമായി കത്തുന്ന സൂര്യനെ തിന്നുക എന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവും ദേവന്മാരും പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാരും ചേർന്ന് ഗായത്രിയെ ഓംകാരത്തോടും ബ്രഹ്മതത്ത്വത്തോടും ശക്തിപകർന്നു. അതിനുശേഷം, അതിവിശാലമായ തേജസ്സും ശക്തിയുമുള്ളവൻ, വലഖില്യമുനിമാരോടൊപ്പം, തങ്ങളുടെ കിരണങ്ങളാൽ പ്രകാശമാനരായി, സൂര്യനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു മുഹൂർത്തം മുപ്പത് കലകളാൽ രൂപപ്പെടുന്നു; അത്തരം മുപ്പതിന്റെ സംയോജനത്തിലൂടെ ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയും പൂര്ത്തിയാവുന്നു. ദിവസങ്ങളുടെ വർദ്ധനവും കുറവുമാണ്, ദിവസത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളനുസരിച്ച് ക്രമത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത്. ചന്ദ്രൻ ആദ്യ കിരണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആ പ്രഭാതകാലം മുതൽ മൂന്നു മുഹൂർത്തം സങ്കവം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതിന് ശേഷം, മദ്ധ്യാഹ്നകാലം ആരംഭിക്കുന്നു; അതിനുശേഷം, വൈകുന്നേരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമയമാണ്. സമവത്സരത്തിൽ പത്തും അഞ്ചും മുഹൂർത്തങ്ങൾ പകൽ എന്നാണു കണക്കാക്കുന്നത്. പകലും രാത്രിയും പരസ്പരം ഒരുമിച്ച് ദഹിക്കുന്നു; അങ്ങനെ കാലചക്രം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ ദിനരാത്രകലകളിൽ സമമായി പങ്കുചേരുന്നു. ഒരു മാസം രണ്ട് പക്ഷങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുന്നു; ഒരു ঋതു രണ്ട് മാസങ്ങളാൽ. ഒരു നിമിഷവും ഒരു വിദ്യുത്പ്രഭയും, കൂടാതെ പതിനഞ്ച് കഷ്ടകളും ഉണ്ട്. മുപ്പത്തേഴു മാത്രകൾ ഉണ്ട്, അതിൽ ഏഴും ഒന്നും രണ്ടും ചേർത്താണ് ഈ എണ്ണം. നാലായിരത്തിയെട്ടു വിദ്യുത്പ്രഭകൾ ഉണ്ട്; അതിൽ നാലുനൂറ്റിരണ്ടു സംയുക്ത വിദ്യുത്പ്രഭകളാണെന്ന് പറയുന്നു. വർഷം തുടങ്ങിയ അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങൾ നാലു മനുക്കളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ആദ്യത്തേത് സംവത്സരവും രണ്ടാമത്തേത് പരിവത്സരവും. അഞ്ചാമത്തേത് വത്സരമെന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; ഈ കാലം യുഗങ്ങളോടൊപ്പമാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. അയ്യായിരത്തിയെടുത്ത് മുപ്പത് സൂര്യോദയങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റി അഞ്ഞൂറ് സൂര്യവത്സരങ്ങൾ. അറുപത്തൊന്ന് പകലും രാത്രിയും ചേർന്ന് ഒരു ঋതുവാണ്. ഇതാണ് ചിത്രഭാനുവിന്റെ അളവ്, അതായത് സൂര്യവത്സരമെന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ നാലു അളവുകളാണ് പുരാണങ്ങളിൽ നിശ്ചയത്വം നൽകുന്നതെന്ന് പറയുന്നു. ലോകാലോക പർവതത്തിന്റെ മൂന്നു ചൂടുകൾ ആകാശത്തിന്റെ കൂപ്പിലേക്ക് തൊട്ടുനിൽക്കുന്നതുപോലെയാണ്. അതിന്റെ പഥത്തിന്റെ വീതിയും വിസ്തൃതിയും അങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.