ഗംഗയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ആ ബാലൻ അഗ്നിസദൃശ്യമായ തേജസ്സിൽ ദീപ്തനായിരുന്നു. മഹാത്മാക്കളായ സന്ന്യാസിമാർക്കായി അവൻ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിരുന്ന യജ്ഞവേദി അത്യന്തം മനോഹരമായിരുന്നു. അതിനുശേഷം അവൻ അത്യന്തം പ്രകാശമുള്ള മഹാത്മാക്കളുടെയൊക്കെ യജ്ഞത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ആ അത്ഭുതകരമായ സ്വർണ്ണയജ്ഞവേദി കണ്ടപ്പോൾ നൈമിഷ്യർ എന്ന സന്ന്യാസികൾ രാജാവിനോട് അതിയായ ക്രോധം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ദേവതകളാൽ പ്രേരിതരായ സന്ന്യാസികൾ രാജാവിനെതിരെ പ്രത്യക്ഷമായി എതിർന്നു. അപ്പോൾ രാജാവ് ഭൂമിയിൽ ഉർവശിയുടെ സന്തതികളുമായി ഒരു യുദ്ധം നടത്തി. എന്നാൽ ആ ധാർമ്മികനായ രാജാവ്, അവരോടൊപ്പം സ്നാനങ്ങൾക്ക് ഇടയിൽ, ധർമ്മത്തിൽ അചഞ്ചലനായി നിലകൊണ്ടു. പിന്നീടു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ രാജാവിനെ ശമിപ്പിച്ചു, എല്ലാം യുക്തിയായി നടത്തപ്പെട്ടു. അവരുടെ യജ്ഞസഭയിൽ മഹാത്മാക്കൾ ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളായ വൈഖാനസന്മാർ, വാലഖില്യന്മാർ, മരീചിമാർ, പിതൃങ്ങൾ, ദേവതകൾ, അപ്പസരസുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, നാഗന്മാർ, ചാരണമാർ എന്നിവരോടൊപ്പം അവിടം നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ അർപ്പിച്ച സ്തുതികളും, ആയുധങ്ങളും, ഭവനങ്ങളും, ദേവന്മാർക്കും പിതൃങ്ങൾക്കും പിതാമഹന്മാർക്കുമുള്ള കർമ്മങ്ങളും അവിടെ നടന്നു. ആരാധനയിലും മറ്റു ആചാരങ്ങളിലും അവൻ ഇവരെ ഓർത്തുപോന്നു. മഹർഷികൾ വിവിധ അക്ഷരങ്ങളും വാക്കുകളും കൊണ്ടുള്ള മംഗളപ്രദമായ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തി. വാദപ്രതിവാദങ്ങളിൽ അവർ എതിരാളികളെ പരാജയപ്പെടുത്തി. അവിടെ ഒന്നും നഷ്ടമായില്ല, ബ്രഹ്മരാക്ഷസന്മാർ അവിടെ പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ തപസ്സോ ദാരിദ്ര്യവുമൊന്നും ഉണ്ടായില്ല. അങ്ങനെ ജ്ഞാനികൾക്കായിരുന്ന ആ മഹായജ്ഞസഭ പന്ത്രണ്ട് വർഷം സമൃദ്ധിയായി നടന്നു. മുതിർന്നവരിൽ ആരംഭിച്ച് യജ്ഞകർമങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ജ്യോതിഷ്ടോമം, കൃത്യമായി നിർവഹിച്ചു. ആ യജ്ഞം പൂർത്തിയായിടത്ത് വാസുദേവൻ മഹാപ്രഭുവായുള്ളവൻ സാന്നിധ്യം വഹിച്ചു. തന്റെ വംശത്തിന്റെ ഭാവിക്കായി പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെട്ട് ആ പ്രഭു അവിടത്തെ സന്ന്യാസിമാരോട് പ്രസംഗിച്ചു. അണിമാദി എട്ട് സൂക്ഷ്മശക്തികൾയുള്ളവൻ, ഏഴു ശാഖകളും, ജലധാരയുമായി ശാശ്വതമായ ആ മരങ്ങൾ പോലെയുള്ളവൻ. ആ മഹാശക്തൻ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായ രഥികർക്കായിട്ടാണ് ആ മഹായജ്ഞം നടത്തിയത്. പ്രാണമുതൽ അഞ്ചു പ്രവർത്തനങ്ങൾ ധാരണകളായി അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ആ യജ്ഞം ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, ഇരട്ട സ്വഭാവമുള്ളതും, ശബ്ദസ്പർശങ്ങളാൽ സമ്പന്നവുമായിരുന്നു. സുമധുരവും ഹൃദ്യവുമായ വാക്കുകളാൽ അവൻ എല്ലാ മഹർഷികളെയും ആനന്ദിപ്പിച്ചപോലെ പ്രസംഗിച്ചു. പണ്ടെ, മഹാബലശാലിയായ ആ പുരുഷൻ ഈ കഥ മഹർഷികൾക്കു വിവരിച്ചു. ലോകങ്ങളിൽ പരമമായ ഈ ഉത്തമസത്യം മഹർഷികൾക്കു അവൻ ഉപദേശിച്ചു. ദേവന്മാർക്കും മഹർഷികൾക്കുമുള്ള പാപമുക്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ മാർഗ്ഗം അവിടെ പ്രതിപാദിച്ചു. അതിന്റെ ക്രമം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുതരാം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ വേദങ്ങളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ അത്ഭുതകരവും ഗൗഢവുമായ കഥ വിശദമായി പറയുന്നു. സ്വന്തം വംശത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ പ്രസംസിക്കപ്പെടുന്നത് മനസ്സിലാക്കുക — അത് പുരാതന മഹന്മാരുടെ മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സ്ഥിരമായ കീർത്തിയും പുണ്യകൃത്യങ്ങളും ഉള്ളവരുടെ സ്തുതിയാണ് ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നത്. ആ ഹിരണ്യഗർഭനായി പരമപുരുഷനായ പ്രഭുവിനോട് ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. സ്വയംഭുവായ ലോകാധിപനായ ബ്രഹ്മാവിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അഞ്ചു പ്രമാണങ്ങളാൽ സ്ഥാപിതവും, ആറു ദർശനങ്ങളാൽ ആധാരിതവുമായ, പുരുഷൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുമായ tattvam — അതാണ് ഇവിടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. അതു പ്രകൃതിയിൽ അവ്യക്തവും, സതാസത്വരൂപവും, ശാശ്വതവുമായ കാരണമാണ്.