പുഷ്കരത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ക്രമം ക്രമമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുഷ്കരത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണത്തിലും വൃത്തത്തിലും തുല്യമായ മറ്റൊരു പ്രദേശം അതിന്റെ പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അതാണ് സാമുദ്രം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശം, അതുപോലെ തന്നെ വിശാലവുമാണ്. വെള്ളം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ അതിന് സാമുദ്രം എന്ന പേരാണ് ലഭിച്ചത്. ഈ പ്രദേശം ജീവികൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നതിനാൽ അതിനെ 'മഴ' എന്നും വിളിക്കുന്നു. ആ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആനന്ദത്തിലും വർദ്ധനവിലും ഉത്ഭവിക്കുന്ന മഴ ഇങ്ങനെ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. പക്ഷി അസ്തമിക്കുന്നപോലെ, മഴ വളരെ കുറയുമ്പോൾ അതിന്റെ ശക്തി ക്ഷയിക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, മഴ കുറയുമ്പോൾ അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങുന്നു. വലിയ സമുദ്രത്തിലെ വെള്ളം സ്വയം ഉയരുന്നതുപോലെയാണ് അതിന്റെ സ്വഭാവം. സൂര്യോദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും, ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും, ആ പ്രദേശങ്ങളിൽ നൂറ്റിഅഞ്ച് അംഗുലങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയാണ് അളവ്. എല്ലാ ദിക്കിലും വെള്ളം ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നതിനാൽ അവയെ 'ദ്വീപുകൾ' എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്നതല്ലാത്ത പർവതങ്ങളെ അവിടെയുള്ള പർവതനിരകളായി ഓർമ്മിക്കുന്നു. ശാൽമലി ദ്വീപിൽ വലിയ വ്രതം പാലിക്കുന്നവർ ശാൽമലി വൃക്ഷത്തെ ആരാധിക്കുന്നു. ക്രാഞ്ച ദ്വീപിൽ, കൈന്ച എന്ന പർവതം അതിന്റെ നടുവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പുഷ്കര ദ്വീപിൽ അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ ന്യഗ്രോധ വൃക്ഷത്തെ ആദരിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ ബ്രഹ്മാവ് സാദ്ധ്യന്മാരോടൊപ്പം, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രഭുവായി വസിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ ബ്രഹ്മാവിനെ ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനായവനായി, മറ്റു ദേവന്മാരെക്കാൾ മേലായവനായി ആരാധിക്കുന്നു. എല്ലാ ദ്വീപുകളിലും ജീവികളുടെ തലമുറകൾ ക്രമമായി തുടരുന്നു. ആരോഗ്യത്തിലും ആയുസ്സിലും അളവ് പിന്നീടു ഇരട്ടിയായാണ് അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നത്. അവിടെ സ്വയംജനിച്ചവൻ, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവരെയും ബുദ്ധിമാന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ഉപദേശകനും ദൈവവും പിതാവും പിതാമഹനും ആകുന്നു. അവിടുത്തെ ജീവികൾക്ക് വലിയ ശക്തിയുള്ള ആറു രുചികൾ എപ്പോഴും ലഭ്യമാണ്. മധുരം നിറഞ്ഞ വെള്ളംകൊണ്ടുള്ള സമുദ്രം ആ ദ്വീപിനെ മുഴുവനും ചുറ്റിപ്പറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇരട്ടി വിസ്തൃതിയുള്ള സ്വർണഭൂമി, മുഴുവൻ ഒരേ കല്ലുപോലെയാണ്. അതാണ് ലോകാലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്; പ്രകാശമുള്ളതും പ്രകാശരഹിതവുമാണ് അതിന്റെ സ്വഭാവം. അതിന്റെ ഉയരം പതിനായിരം യോജനങ്ങളാണ് എന്ന് പറയുന്നു. പ്രകാശമുള്ള ഭാഗത്താണ് ലോകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത്; പ്രകാശരഹിത ഭാഗം ലോകങ്ങൾക്കപ്പുറത്താണ്. ലോകങ്ങളുടെ പരിധിക്കു പുറത്താണ് ആ പ്രകാശരഹിത പ്രദേശം മുഴുവനും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രകാശമുള്ള പ്രദേശത്തിന് പുറത്ത്, സർവ്വതെയും പൊതിഞ്ഞുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മാണ്ഡം നിലകൊള്ളുന്നു. പിന്നെ ഭൂർലോകം, ഭുവർലോകം, സ്വർലോകം, അതുപോലെ മഹർലോകം എന്നിവ വരുന്നു. ഇതാണ് ലോകങ്ങളുടെ പരിധി, അതിന്റെ അതിരാണ് ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. ശുക്ലപക്ഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ രൂപം ഇങ്ങനെയാണ്. മുകളിലോ കീഴിലോ എവിടെയായാലും അതിന് കാരണം എന്നതിന്റെ അവിനാശിയായ സത്തയുണ്ട്. ഓരോത് മറ്റൊന്നിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ഓരോതും പത്തുചൊല്ല് കൂടുതലായാണ് ക്രമം. ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ചുറ്റും കനത്ത സമുദ്രം നിലകൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ പുറത്ത്, അതിന്റെ കനത്തിൽ, അതിന്റെ ഗോളം മുകളിലും അകത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അഗ്നിയുടെ പ്രദേശം, വൃത്താകൃതിയിൽ, ഇരുമ്പിന്റെ കൂട്ടംപോലെയാണ് ചുറ്റും. അതിനുപുറമേ കനത്ത കാറ്റിനെയും ആകാശത്തെയും പിന്തുണച്ച്, അതു ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ആ മഹത്തായത് അനന്തവും അവതാരമില്ലാത്തതുമായതിൽ 의해 നിലനിൽക്കുന്നു.