ക്രോധത്തിനുശേഷം, ആ വംശത്തിന്റെ വിപുലീകരണവും വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവാവൃദ്ധൻ, അന്ധകൻ, മഹാത്മാവായ ധൃഷ്ടൻ എന്നിവരുടെ കഥകളും ഇവിടെ പറയുന്നു. അതുപോലെ, ജ്ഞാനിയായ മണിരത്നൻ രത്നം എങ്ങനെ നേടി എന്നതും വിവരിക്കുന്നു. ശൂരന്റെ ജനനം, ആ മഹാപുരുഷന്റെ കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയും വിശദീകരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, അപ്രമേയമായ തേജസ്സുള്ള വിഷ്ണുവായ വാസുദേവന്റെ ദിവ്യകൃത്യങ്ങൾ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഉദിച്ചപ്പോൾ, വിഷ്ണു ഒരു സ്ത്രീയെ വധിച്ചതും, ഭൃഗു ശുക്രന്റെ ദൈവികമാതാവിനെ ഉയർത്തിയതും ഇവിടെ പറയുന്നു. പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന നരസിംഹാദികൾക്കും മറ്റും പരാമർശമുണ്ട്. അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകി ശർവനു വേണ്ടി സ്തോത്രം രചിച്ച സംഭവവും വിവരിക്കുന്നു. മഹാത്മാവായ ശുകൻ ജയന്തിയോടും ഇന്ദ്രനോടും കൂടിയിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. മഹാതേജസ്സുള്ള ബൃഹസ്പതി ആ ശുകനെ ശപിച്ചതും ഇവിടെ പറയുന്നു. അവിടെ യദുവിന്റെ ചെറുമകനായ തുര്വസുവിന്റെ ജനനവും, അവരവരുടെ സന്തതികളായ മഹാത്മാക്കളും രാജാവുകളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരായിരുന്നതും വിവരിക്കുന്നു. ധർമ്മം അടിസ്ഥാനമാക്കി വിപ്രർഷന്റെ അതിഥിസത്കാരം ഏഴായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതും പറയുന്നു. ഹരവംശത്തിന്റെ മഹത്വസ്പർശവും, ശാന്തനുവിന്റെ വീര്യശ്രീയുടെയും കീര്ത്തിയുടെയും പരാമർശം ഉണ്ട്. ഭാവിയിൽ പ്രതാപശാലികളായ സംഘങ്ങളെപ്പറ്റിയും വിശദീകരിക്കുന്നു. സമയാനുസൃതം, സ്വാഭാവികം, അന്തിമം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘട്ടങ്ങൾ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. സൂര്യന്റെ അപ്രത്യക്ഷതയും, ഭയങ്കരമായ പ്രളയാഗ്നിയും വിവരിക്കുന്നു. ഭൂമിയോടു തുടങ്ങുന്ന ഏഴ് ലോകങ്ങളുടെ വിവരണവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അളവ് യോജനങ്ങളിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നതും പറയുന്നു. സകലഭൂതങ്ങളുടെ പരിണാമം എങ്ങനെ നടക്കുന്നു എന്നതും വിശദീകരിക്കുന്നു. പുണ്യവും പാപവും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉയർന്നും താഴെയും പോകുന്ന യാത്രകളും വിവരിക്കുന്നു. അനന്തമായ ദുഖങ്ങളും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ നശ്വരത്വവും, വൈരാഗ്യത്തിലൂടെ ദോഷങ്ങൾ കാണുന്നതു കൊണ്ട് മോക്ഷം പ്രാപിക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടും പറയുന്നു. വൈവിധ്യബോധം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധസ്വരൂപം അവിടെ ലയിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാനന്ദം പ്രാപിച്ചാൽ ഒന്നിനും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്നും പറയുന്നു. ഇവിടെയാണു സൃഷ്ടിയും ലയവും പരിണാമങ്ങളും വിവരിക്കപ്പെടുന്നത്. പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന മഹർഷികളുടെ സൃഷ്ടിയും ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു. സൗദാസന്റെ അസ്ഥികൾ വിശ്വാമിത്രൻ ശേഖരിച്ച സംഭവം വിവരിക്കുന്നു. പിതൃപുത്രിയായ ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് മഹർഷി വ്യാസൻ ജനിച്ചതും പറയുന്നു. പരാശരൻ വിശ്വാമിത്രനോടുള്ള വൈരവും, ദൈവത്തിന്റെ ഇച്ഛയാൽ വിശ്വാമിത്രന്റെ ഭലയ്ക്കായി അങ്ങനെ സംഭവിച്ചതുമാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. ഭഗവാൻ ഒരേ ഒരു ചതുര്വേദത്തെ നാലായി വിഭജിച്ചതും, ശിഷ്യന്മാരും അവരവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും അനേകം വേദശാഖകൾ സൃഷ്ടിച്ചതും പറയുന്നു. ധർമ്മം തേടി ആ മഹർഷികൾ കൂടുതൽ ചോദ്യം ചെയ്തതും വിവരിക്കുന്നു. ദൈവസ്വരൂപംപോലെയുള്ള, ഏഴു അങ്കങ്ങളോടു കൂടിയ, സുനാഭനാമനായവൻ ഉത്തമസ്തുതികളോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ക്രമത്തിൽ അവന്റെ പിന്നാലെ പോയാൽ, നിങ്ങൾക്ക് പാരായണം ലഭിക്കും. ആ ദേശം അത്യന്തം പുണ്യഭൂമിയാണെന്ന് അപ്പോൾ ഭഗവാൻ ഉത്തരം നൽകി. ഗംഗ, ഗർഭ, യവാഹാര, നൈമിഷേയന്മാർ എന്നിവരും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ തന്നെ, നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ മഹർഷികൾ വിധിപ്രകാരമുള്ള യാഗം നടത്തി.