കാവേരി, കൃഷ്ണവേണ, നർമ്മദാ, യമുനാ എന്നീ മഹാനദികൾ, വിപാശ, കൗശികി, ശതദ്രു, സരയൂ എന്നിവയും കൂടി, ഇവയുടെ ഇടങ്ങളിൽ പതിനാറ് വിധം വ്യത്യസ്തമായ ആലയങ്ങൾ പ്രത്യേകം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കൃത്തികകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ധിഷ്ണി ജനിച്ചു; അവയെ ധിഷ്ണികൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ നദികളുടെ പുത്രന്മാർ ധിഷ്ണികളിൽ ജനിച്ചു. ഇപ്പോൾ, ഈ വിശേഷങ്ങൾ ശരിയായ ക്രമത്തിൽ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം. ജനനവിഹിതം, ഹോമവിളി എന്നിവയിൽ ഇവർ തത്തുല്യമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രധാനമായ അഗ്നിയായ കൃഷാണു രണ്ടാമത്തേതായി യാഗവേദിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരിഷത്, പവമാന എന്നിവ രണ്ടാമതായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അനുപവിത്രമായ അഗ്നി ഹവ്യവാഹനൻ എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്, ശാമിത്രാ ഗ്നിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വിശ്വവ്യചാ എന്ന സമുദ്രസദൃശമായ അഗ്നി ബ്രഹ്മസ്ഥലത്തിൽ പ്രശസ്തനാണ്. ഗൃഹസ്ഥനല്ലാത്ത, അടുത്ത് ഇരിക്കുന്നവനെ ശാലാസുഖീയക എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശംസിയുടെ എല്ലാ പുത്രന്മാരെയും ദ്വിജന്മാർ അടുത്ത് സ്ഥാപിക്കേണ്ടവരായി ഓർമ്മിക്കുന്നു. ഇവരിൽ വിഭു, പ്രവാഹണ, അഗ്നീധ്രൻ എന്നിവരും, മറ്റൊരു ധിഷ്ണ്യനും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഹോത്രി എന്ന അഗ്നി ഹവ്യവാഹകനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. വൈശ്വദേവാഗ്നി ബ്രാഹ്മണനും ശംസിരുമാണ്. ആവാരി അല്ലെങ്കിൽ വാഭാരി എന്ന അഗ്നി വൈഷ്ടീയനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എട്ടാമത്തേതായ സുധ്യു അഗ്നി, യോമാർജാലിയ്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ ജലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അപ്പുനാമ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ അഗ്നി അവഭൃതയാഗത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവൻ വരുണനോടൊപ്പം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നത് വയറ്റിലെ അഗ്നി, മരണവശം ഉള്ളത് അഗ്നിയുടെ പുത്രൻ എന്നാണു. ഭയാനകനായ സംവർത്തകൻ അഗ്നിയുടെ പുത്രനായ മന്യുമതെന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. സമുദ്രവാസിയുടെ പുത്രൻ, അസുരന്മാരോടൊപ്പം, അങ്ങനെയാണു മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. അവന്റെ പുത്രൻ മാനുഷശവങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന മാംസഭക്ഷകാഗ്നിയാണ്. പിന്നീട്, ശുദ്ധനും സൂര്യസമാനനുമായവൻ ഗന്ധർവന്മാർക്ക് ആയുര് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ആയുസ് എന്ന പേരിൽ, ആ ഭാഗ്യവാനെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നവനാണ്. പാകയജ്ഞങ്ങളിൽ അഗ്നി സഹസെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. വിവിധി അത്ഭുതമായ അഗ്നിയുടെ പുത്രനാണ്. വിവിധിയുടെ പുത്രൻ അർക്ക; ഇവരാണ് അഗ്നിയുടെ പുത്രന്മാർ. സുരഭി, വസുരണ്ണാദ, പ്രവിഷ്ട, രുകമരാട് എന്നിവരും അങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. യജ്ഞങ്ങളിൽ ഉണർത്തപ്പെടുന്ന അഗ്നികൾ ഇവരാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുൻ സ്വായംഭുവമന്വന്തരത്തിൽ ഈ അഗ്നികൾ ആയിരുന്നു അവിടുത്തെ അധിഷ്ഠിതദേവതകൾ. ലോകത്തിൽ, ആ സ്ഥലങ്ങളിലെ അധിഷ്ഠിതദേവതകൾ അതിനകം ഹവ്യവാഹകർ ആയിരുന്നു. മുൻ മന്വന്തരത്തിൽ, അവരുടെ വിശുദ്ധയജ്ഞങ്ങളോടൊപ്പം, അവർ കഴിഞ്ഞുപോയിരുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ സ്ഥാനങ്ങളും അവയുടെ അധിഷ്ഠിതദേവതകളും ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും ജാതവേദാസിന്റെ സ്വഭാവം ഒരുപോലെയാണ്. എല്ലാ പ്രജാപതിമാരും ദീപ്തിമാന്മാരായവരാണെന്ന് പറയുന്നു. ഓരോ മന്വന്തരങ്ങളിലും അവരവരുടെ പേരിലും രൂപത്തിലും കർത്തവ്യങ്ങളിലും അവർ നിലനിൽക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ, ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത അഗ്നികൾ, ജനിക്കാത്ത ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും. പിതൃമാരുടെ പരമ്പരയും പിന്നീട് വിശദമായും ക്രമത്തിൽ പറഞ്ഞുതരപ്പെടും.