ದಶಭಾಗಾಧಿಕಂ ಚಾಪಿ ಭೂತಾದಿಪರಿಮಾಣಕಮ್
ಭೂತಾದಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಹತ್ತು ಭಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯದಭೇದ್ಯತಮಂ ಲೋಕೇ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪರಮಾಣುವತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಜಿಸಲಾಗದದ್ದು ಪರಮಾಣುವಿನಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಥಮಂ ತತ್ಪ್ರಮಾಣಾನಾಂ ಪರಮಾಣುಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಆ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಪರಮಾಣು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಸರೇಣುಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಸ್ತತ್ಪದ್ಮರಜ ಉಚ್ಯತೇ
ತ್ರಸರೇಣು ಎಂಬುದು ಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಗೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೇ ಽಪ್ಯಷ್ಟೌ ಸಮವಾಯಸ್ಥಾ ಬಾಲಾಗ್ರಂ ತತ್ಸ್ಮೃತಂ ಬುಧೈಃ
ಈ ತ್ರಸರೇಣುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸೇರಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂದಲು ತುದಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೂಕಾಷ್ಟಕಂ ಯವಪ್ರಾಹುರಙ್ಗುಲಂ ತು ಯವಾಷ್ಟಕಮ್
ಎಂಟು ಜೀರುಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಒಂದು ಯವ ಎಂದು, ಎಂಟು ಯವಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಒಂದು ಅಂಗುಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ರತ್ನಿಶ್ಚಾಗುಲಿಪರ್ವಾಣಿ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಹ್ಯೇಕವಿಂಶತಿಃ
ರತ್ನಿ ಎಂಬುದು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಿಷ್ಕುರ್ದ್ವಿರತ್ನಿರ್ವಿಜ್ಞೇಯೋ ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶದಙ್ಗುಲಃ
ಕಿಷ್ಕುರು ಎಂದರೆ ಎರಡು ರತ್ನಿಗಳು, ಅಂದರೆ ನಲವತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತದ್ಗವ್ಯೂತಿಸಂಖ್ಯಾಯಾಮಾದಾನಂ ಧನುಷಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಈ ಗವ್ಯೂತಿಯ ಗಣನೆಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಧನುಷಾಂ ತ್ರಿಶತಂ ನಲ್ವಮಾಹುಃ ಸಂಖ್ಯಾವಿದೋ ಜನಾಃ
ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದವರು ಮೂರು ನೂರು ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಒಂದು ನಳ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಧನುಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಂ ತು ವಿಧೀಯತೇ
ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಒಂದು ಯೋಜನ ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ಸಹಸ್ರಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಶಕ್ರಕೋಶಾನ್ತರಂ ತಥಾ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರವನ್ನು ಇಂದ್ರನ ನಿವಾಸಗಳ ಮಧ್ಯದ ದೂರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಏತೇನ ಯೋಜನಾಗ್ರೇಣ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಂಽತರೇ
ಈ ಯೋಜನದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ದಿವಾಕರಾತ್ಸಹಸ್ರೇ ತು ಶತೇ ಚೌರ್ದ್ಧ್ವಂ ನಿಶಾಕರಃ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸಾವಿರದ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಮೇಲೆಯೇ ಚಂದ್ರನು ಇರುವನು.
ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮುಪರಿಷ್ಟಾತ್ಪ್ರಕಾಶತ
ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಗ್ರಹಾನ್ತರಮಥೈಕೈಕಮೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡರಾತ್
ನಕ್ಷತ್ರ ವಲಯದ ಮೇಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇದೆ.
ತಸ್ಯೋರ್ದ್ಧ್ವಂ ಚರತೇ ಶುಕ್ರಸ್ತಸ್ಮಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ಚ ಲೋಹಿತಃ
ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಶುಕ್ರನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶುಕ್ರನ ಮೇಲೆಯೇ ಅಂಗಳನು ಇರುವನು.
ಉರ್ದ್ಧ್ವಂ ಶತಸಹಸ್ರಂ ತು ಯೋಜನಾನಾಂ ಶನೈಶ್ಚರಾತ್
ಅಂಗಳನ ಮೇಲೆಯೇ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಶನಿಯು ಇರುವನು.
ಋಷಿಭ್ಯಸ್ತು ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಶತಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ವಿಭಾಷ್ಯತೇ
ಮುನಿಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಷ್ಟು ಮೇಲಿರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತಾನಪಾದಪುತ್ರೋ ಽಸೌ ಮೇಢೀಭೂತೋ ಧ್ರುವೋ ದಿವಿ
ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗ ಧ್ರುವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ದೇವಾನಾಮಿಜ್ಯಾ ಯತ್ರೈವ ಲೌಕಿಕೀ
ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದ ಪೂಜೆ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಸಾಂ ದೇವಯೋನೀನಾಂ ಸ್ಥಿತಿಹೇತುಃ ಸ ವೈ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ವಂಶಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣನೆಂದು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ರುವಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ಮಹರ್ಲೋಕೋ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತೇ ಕಲ್ಪವಾಸಿನಃ
ಧ್ರುವನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆಯೇ ಮಹರ್ಲೋಕವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ದ್ವೀಕೋಟ್ಯಾಂ ತು ಮಹರ್ಲೋಕಾಜ್ಜನಲೋಕೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಮಹರ್ಲೋಕದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಲಕ್ಷ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜನಲೋಕವಿದೆ.
ಯತ್ರ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾ ದಕ್ಷಾದ್ಯಾಃ ಸಾಧಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ದಕ್ಷಾದಿಗಳು ಸಾಧಕರಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಷಡ್ಗುಣಂ ತು ತಪೋಲೋಕಾತ್ಸತ್ಯಲೋಕಾನ್ತರಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ತಪೋಲೋಕದಿಂದ ಸತ್ಯಲೋಕದವರೆಗೆ ಆರುಪಟ್ಟು ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ನ ಚ್ಯವತೇ ಭೂಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಂ ಯ ಉಪಾಸತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಊರ್ದ್ಧ್ವಭಾಗಸ್ತತೋಂಽಡಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಂಡದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವೆಂಬ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಲೋಕವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಚೌರ್ದ್ಧ್ವ ಸಂಪ್ರಚಾರೋ ಽಸ್ಯ ಗತ್ಯನ್ತಶ್ಚಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅದರ ಚಲನೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ; ಅದರ ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವು ಇನ್ನೂ ಮೇಲಿರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಧೋಗತೀನಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೂತಾನಾಂ ಸ್ಥಾನಕಲ್ಪನಾಮ್
ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿವಾಸಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.