ತತ್ರೈವ ಸಂಪ್ರಲೀಯನ್ತೇ ಶಾನ್ತಾ ದೀಪರ್ಚಿಷೋ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲೇ ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ, ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಂ ತಂ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭಾವನಾಮಯಮ್
ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ವೈರಾಜೇಭ್ಯಸ್ತಥೈವೋರ್ದ್ಧ್ವ ಮನ್ತರೇ ಷಡ್ಗುಣೇ ತತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ವೈರಾಜರಿಗಿಂತ ಮೇಲೂ, ಮಧ್ಯದ ಆರು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ,
ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣವಾತ್ಮಾನೋ ಬುದ್ಧಿಶುದ್ಧತಯಾ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಣವಸ್ವರೂಪಿಗಳಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವನ್ದ್ವೈಸ್ತೇ ನಾಭಿಭೂಯನ್ತೇ ಭಾವತ್ರಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಮೂವರುಪಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಗೆಲುವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಭಾವವಿಜಯೈಶ್ವರ್ಯಸ್ಥಿತಿವೈರಾಗ್ಯದರ್ಶನಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಜಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹದೇವೈಶ್ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರತಿಸಂಚರೇ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡಾ, ವಿಶ್ವವಿನಾಶ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ,
ಅವ್ಯಕ್ತೇ ಸಂಪ್ರಲೀಯನ್ತೇ ಸರ್ವೇ ತೇ ಕ್ಷಣದರ್ಶಿನಃ
ಅಕ್ಷರವಾದ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲರೂ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವರ್ಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರಂ ಸನಾತನಮುಪಾಸತೇ
ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮಾಭ್ಯಾಸಕೃತಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ವೇದಾನ್ತೇಷೂಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಕರ್ಮಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಹಿತ್ವಾ ಶರೀರಂ ಪಾಪ್ಮಾನಮಮೃತತ್ವಾಯ ತೇ ಗಾತಾಃ
ದೇಹವನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾನ್ತಾಃ ಪ್ರಣಿಹಿತಾತ್ಮಾನೋ ದಯಾವನ್ತೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ
ಶಾಂತರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದವರು, ದಯಾಳುಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು,
ಅಕಾಮಯುಕ್ತೈರ್ಯೇ ವೀರಾಸ್ತಪೋಭಿರ್ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ
ಯಾರು ಕಾಮವಿಲ್ಲದೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಆ ವೀರರು,
ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚನ್ತಿ ಹ್ಯಮರಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ
ಅವರು ಹೋಗುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಅಮರರು ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ವೇದಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಸ್ತನ್ನೋ ನಿಗದ ಸತ್ತಮ
ಇದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮೇ ಪರಾರ್ದ್ಧಸ್ಯ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾಂ ಪರಸ್ಯಚ
ಪರಾರ್ಧದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನೂ ಪರಮದ ವಿವರವನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಜ್ಞೇಯಮಾಸಹಸ್ರಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶಾಯುತಮ್
ಸಾವಿರದ ಸಾವಿರಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಥಾ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ದಶಪ್ರಯುತಮುಚ್ಯತೇ
ಹಾಗೆ, ನೂರು ಸಾವಿರದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾಯುತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಬುದಂ ದಶಕೋಟ್ಯಸ್ತು ಹ್ಯಬ್ಜಂ ಕೋಟಿಶತಂ ವಿದುಃ
ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಅರ್ಭುದ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಅಬ್ಜ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿಖರ್ವಮಿತಿ ತಂ ವಿದುಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ತು ಕೋಟಿಗಳನ್ನು ನಿಖರ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಕೋಟೀನಾಂ ಪದ್ಮಮುಚ್ಯತೇ
ಸಾವಿರದ ಸಾವಿರ ಹತ್ತು ಕೋಟಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪದ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿದ್ದಾರೆ.
ಗುಣಿತಾನಿ ಸಮುದ್ರಂ ವೈ ಪ್ರಾಹುಃ ಸಂಖ್ಯಾವಿದೋ ಜನಾಃ
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಗುಣಿಸಿದಾಗ, ಸಂಖ್ಯಾಜ್ಞರು ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಟೀಸಹಸ್ರಪ್ರಯುತಂ ಮಧ್ಯಮಿತ್ಯಭಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು 'ಮಧ್ಯಮ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪರಾರ್ದ್ಧಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಚಾಪಿ ಪರಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಅದರ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಪರಾರ್ಧ' ಎಂದೂ, ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಜ್ಞೇಯಮಯುತಂ ತಸ್ಮಾನ್ನಿಯುತಂ ಪ್ರಯುತಂ ತತಃ
'ಅಯುತ' ಎನ್ನುವುದು ಅದರಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ನಂತರ 'ನಿಯುತ', ನಂತರ 'ಪ್ರಯುತ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಖರ್ವಂ ಚೈವ ನಿಖರ್ವಂ ಚ ಶಙ್ಕುಃ ಪದ್ಮನ್ತಥೈವ ಚ
'ಖರ್ವ', 'ನಿಖರ್ವ', 'ಶಂಕು' ಮತ್ತು 'ಪದ್ಮ' ಎಂಬುವುವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ಏವಮಷ್ಟಾದಶೈತಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಗಣನಾವಿಧೌ
ಹೀಗೆ, ಎಂಟು ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಗಣನೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಕಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ಪರಾರ್ದ್ಧೋ ಬ್ರಹ್ಮಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕಲ್ಪಗಳ ಗಣನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ 'ಪರಾರ್ಧ' ಎಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರ ಏವ ಪರಾರ್ದ್ಧಶ್ಚ ಸಂಖ್ಯಾತಃ ಸಂಖ್ಯಾಯಾ ಮಯಾ
'ಪರ' ಮತ್ತು 'ಪರಾರ್ಧ' ಎಂಬುವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಈ ಗಣನೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಾ ಶಕ್ತಿಃ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಪರಾವಿದ್ಯಾ ಪರಾ ಧೃತಿಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥೈರ್ಯ.