ಸ್ವಸಾರೌ ತದ್ಯವೀಯಸ್ಯೌ ಪುಣ್ಯಾ ಸತ್ಯವತೀ ಚತೇ
ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರಿಯರು ಇದ್ದರು — ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ಸತ್ಯವತಿ ಮತ್ತು ಚಾತೇ.
ಊರ್ಜಾಯಾಂ ತು ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಾಸಿಷ್ಠಾಃ ಸಪ್ತ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಊರ್ಜಾದೇವಿಯಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಏಳು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ವಾಸಿಷ್ಠರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜನನೀ ಸಾ ದ್ಯುತಿಮತಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಮಹಿಷೀ ಪ್ರಿಯಾಃ
ಆಕೆ ದ್ಯುತಿಮಂತನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣನ ಪ್ರಿಯ ಮಹಾರಾಣಿ ಆಗಿದ್ದಳು.
ರಕ್ಷೋ ಗರ್ತ್ತೋರ್ದ್ಧಬಾ ಹುಶ್ಚ ಸವನಃ ಪವನಶ್ಚ ಯಃ
ಆಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷ, ಗರ್ತ, ಊರ್ಧ್ವಬಾಹು, ಸವನ ಮತ್ತು ಪವನ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ರತ್ನೋ ವರಾಙ್ಗ್ಯಜನಯನ್ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ರತ್ನ ಎಂಬ ಮಾರುಕಂಡೇಯಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ವರಾಂಗಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಗೋತ್ರಾಣಿ ನಾಮಭಿಸ್ತೇಷಾಂ ವಾಸಿಷ್ಠಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಸಿಷ್ಠರ ವಂಶಗಳು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ಋಷಿಸರ್ಗಸ್ತು ಸಾನುಬನ್ಧಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಹೀಗೆ ಋಷಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವರ ಸಂತಾನಗಳೊಡನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಃ ಪುತ್ರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಹಾ ವ್ಯಜಾಯತ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನಿಂದ ಸ್ವಾಹಾ ಜನಿಸಿದರು.
ನಿರ್ಮಥ್ಯಃ ಪವಮಾನಸ್ತು ವೈದ್ಯುತಃ ಪಾವಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನಿರ್ಮಥ್ಯ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯುತ ಎಂಬುವವರು ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ಮಥ್ಯಃ ಪವಮಾನಸ್ತು ಶುಚಿಃ ಸೌರಸ್ತು ಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನಿರ್ಮಥ್ಯ, ಪವಮಾನ, ಶುಚಿ ಮತ್ತು ಸೌರ ಕೂಡ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪವಮಾನಾತ್ಮಜಶ್ಚೈವ ಕವ್ಯವಾಹನ ಉಚ್ಯತೇ
ಪವಮಾನನ ಮಗನನ್ನು ಕಾವ್ಯವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಹವ್ಯವಾಹೋ ಽಗ್ನಿಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಕವ್ಯವಾಹನಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು ಅಗ್ನಿ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯವಾಹನ.
ಏತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾಸ್ತು ಚತ್ವಾರಿಂಶನ್ನ ವೈವ ತು
ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನಾಲ್ವತ್ತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಶ್ರುಪ್ತೋ ಲೌಕಿಕೋ ಽಗ್ನಿಸ್ತು ಪ್ರಥಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊದಲನೇ ಪುತ್ರನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ್ರುಪ್ತ.
ವೈಶ್ವಾನರಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ವಹನ್ ಹವ್ಯಂ ಸಮಾಃ ಶತಮ್
ಅವನ ಮಗ ವೈಶ್ವಾನರನು, ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು.
ಸೋಥರ್ವಾ ಲೌಕಿಕೋ ಽಗ್ನಿಸ್ತು ದರ್ಪಹಾಥರ್ವಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅಥರ್ವನು ಎಂಬ ಲೋಕಿಕ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದರ್ಪಹ ಅಥರ್ವಣ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಲೌಕಿಕೋ ಽಗ್ನಿಸ್ತು ದಧ್ಯಙ್ಙಾಥರ್ವಣೋ ಮತಃ
ಅವನಿಂದ ಲೋಕಿಕ ಅಗ್ನಿಯಾದ ದಧ್ಯಂಗ ಅಥರ್ವಣನು ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ ಜ್ಞೇಯೋ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋ ಽಗ್ನಿಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರದ್ವಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅವನನ್ನು ಗೃಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಸ್ತು ಸುತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಶುಕೋ ಽಗ್ನಿರ್ಯಃ ಪ್ರಣೀಯತೇ
ಎರಡನೇ ಮಗನನ್ನು ಶುಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶಂಸ್ಯಸ್ತು ಷೋಡಶ ನದೀಶ್ಚಕಮೇ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಶಂಸಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹದಿನಾರು ನದಿಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
ಕಾವೇರೀಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾಂ ಚ ನರ್ಮದಾಂ ಯಮುನಾಂ ತಥಾ
ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ನರ್ಮದಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಕೂಡಾ,
ವಿಪಾಶಾಂ ಕೌಶಿಕೀಞ್ಚೈವ ಶತದ್ರೂಂ ಸರಯೂಂ ತಥಾ
ವಿಪಾಶಾ, ಕೌಶಿಕಿ, ಶತದ್ರು ಮತ್ತು ಸರಯೂ ಕೂಡಾ,
ತಾಸು ಷೋಡಶಧಾಮಾನಂ ಪ್ರವಿಭಜ್ಯ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಈ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಯಿತು.
ಕೃತ್ತಿಕಾಚಾರಿಣೀ ಧಿಷ್ಣೀ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಾಶ್ಚ ಧಿಷ್ಣಯಃ
ಕೃತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಧಿಷ್ಣಿ ಜನಿಸಿದರು; ಅವುಗಳನ್ನು ಧಿಷ್ಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ವೈ ನದೀಪುತ್ರಾ ಧಿಷ್ಣೀಷ್ವೇವಂ ವಿಜಜ್ಞಿರೇ
ಹೀಗೆ, ಈ ನದಿಪುತ್ರರು ಧಿಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಾಞ್ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಮಾಸೇನ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಾನ್ಯಥಾತಥಮ್
ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಧೀಯನ್ತೇ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಸೂತ್ಯಾಹೇ ಸವನೇ ಕ್ರಮಾತ್
ಹುಟ್ಟುವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮ್ರಾಡಗ್ನಿ ಕೃಶಾನುರ್ಯೋ ದ್ವಿತೀಯೋಂಽತರವೇದಿಕಃ
ಸಮ್ರಾಟ್ ಅಗ್ನಿ, ಕೃಷಾನು ಎಂಬ ಅಗ್ನಿ ಎರಡನೆಯದು, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಪರಿಷತ್ಪವಮಾನಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಸೋ ಽನುದಿಶ್ಯತೇ
ಪರಿಷತ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹವ್ಯಸ್ತತೋ ಹ್ಯಸಂಮೃಷ್ಟಃ ಶಾಮಿತ್ರೇ ಽಗ್ನೌ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಅನಕ್ಲೀನವಾದ ಅಗ್ನಿ ಹವ್ಯವಾಹನ; ಅದು ಶಾಮಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.