ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತದಾ ಘೋರಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಸಂವರ್ತಕಾ ಘನಾಃ
ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸಂಹಾರದ ಮೋಡಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ.
ಕೇಚಿದ್ವೈಡೂರ್ಯಸಂಕಾಶಾ ಇನ್ದ್ರನೀಲನಿಭಾಃ ಪರೇ
ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ವೈಡೂರ್ಯರತ್ನದಂತೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಇಂದ್ರನೀಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಧೂಮ್ರವರ್ಣಾ ಘನಾಃ ಕೇಚಿತ್ಕೇಚಿತ್ಪೀತಾಃಪಯೋಧರಾಃ
ಕೆಲವು ಮೇಘಗಳು ಧೂಮದಂತೆ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿವೆ, ಕೆಲವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಳೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಮನಶಿಲಾಭಾಸ್ತ್ವಪರೇ ಕಪೋತಾಭಾಸ್ತಥಾಂಬುದಾಃ
ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಮೇಘಗಳು ಮನಶಿಲೆಯಂತಹ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಪಾರಿವಾಳದ ಬಣ್ಣದಂತಿವೆ, ಮಳೆಮೇಘಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಚಾಷಪತ್ರನಿಭಾಃ ಕೇಚಿದುತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಘನಾ ದಿವಿ
ಕೆಲವು ಮೇಘಗಳು ಬಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೇಚಿತ್ಪರ್ವತಸಂಕಾಶಾಃ ಕೇಚಿತ್ಸ್ಥಲನಿಭಾ ಘನಾಃ
ಕೆಲವು ಮೇಘಗಳು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಭೂಮಿಯಂತೆ ಇದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ.
ಬಹುರೂಪಾ ಘೋರರೂಪಾ ಘೋರಸ್ವರನಿನಾದಿನಃ
ಅವು色色 ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಭಯಂಕರವಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿವೆ, ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುಡುಗುತ್ತವೆ.
ತತಸ್ತೇ ಜಲದಾ ಘೋರರಾವಿಣೋ ಭಾಸ್ಕರಾತ್ಮಕಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಮೇಘಗಳು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಗುಡುಗಿ, ಭಾಸ್ಕರನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ತತಸ್ತೇ ಜಲದಾ ವರ್ಷಂ ಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಚ ಮಹೌಘವತ್
ನಂತರ ಆ ಮೇಘಗಳು ಮಹಾಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಮಳೆಯನ್ನೆರೆದು ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರವೃಷ್ಟೈಶ್ಚ ತಥಾತ್ಯರ್ಥಂ ವಾರಿಣಾ ಪೂರ್ಯತೇ ಜಗತ್
ಹೀಗೆ ಮಳೆ ತುಂಬಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಜಗತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ನಷ್ಟೇ ಚಾಗ್ನೌ ವರ್ಷಗತೇ ಪಯೋದಾಃ ಪಾವಕೋದ್ಭವಾಃ
ಮೂಡಿದ ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಪಾವಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಘಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಧಾರಾಭಿಃ ಪೂರಯನ್ತೀಮಂ ಚೋದ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಆ ಮೇಘಗಳು ಜಲಧಾರಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ಸಾದ್ರಿದ್ವೀಪಾನ್ತರಂ ಪೀತಂ ಜಲಮನ್ನೇಷು ತಿಷ್ಠತಿ
ಹಳದಿ ನೀರು ದ್ವೀಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಂವೇಷ್ಟಯತಿ ಘೋರಾತ್ಮಾ ದಿವಿ ವಾಯುಃ ಸಮತತಃ
ಭಯಂಕರ ಸ್ವಭಾವದ ಗಾಳಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ಮೇ ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ವೈ ನಿಃಶೇಷಃ ಕಲ್ಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಪೂರ್ಣಚಕ್ರವನ್ನೇ ಕಲ್ಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಭೂಮಿರ್ಜಲಂ ಖಂ ಚ ವಾಯುಶ್ಚೈಕಾರ್ಮವೇ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಮಹಾಸಾಗರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪಾರ್ಥಿವಾಸ್ತ್ವಥ ಸಾಮುದ್ರಾ ಆಪೋ ದೈವ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಆಗ ಭೂಮಿಯ ನೀರು, ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನೀರು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಆಗತಾಗತಿಕೇ ಚೈವ ತದಾ ತತ್ಸಲಿಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರು ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುವಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಭಾತಿ ಯಸ್ಮಾತ್ತದ್ಭಾಭಿರ್ಭಾಶಬ್ದೋ ವ್ಯಾಪ್ತಿದೀಪ್ತಿಷು
ಅವು ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವದರಿಂದ 'ಭಾ' ಎಂಬ ಪದವು ವ್ಯಾಪಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನಾತ್ವೇ ಚೈವ ಶೀಘ್ರೇ ಚ ಧಾತುರ್ವೈ ಅರ ಉಚ್ಯತೇ
ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೇಗದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಅಂಶವನ್ನು 'ಅರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ದಿವಸೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗತೇ
ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನ ಮುಗಿಯುವಾಗ,
ತದಾ ತು ಸರ್ವೇ ವ್ಯಾಪಾರಾ ನಿವರ್ತ್ತನ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ತದಾ ಸ ಭವತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್
ಅವನು ಆಗ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳೂಳ್ಳ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಬಾಹುಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ತ್ರಯೀ ಮಯೋ ಯಃ ಪುರುಷೋ ನಿರುಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿರುವ, ಮೊದಲನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ರೂಪವಾದ ಪುರುಷನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ ಪುರುಷೋ ಮಹಾನ್ವೈ ಸಂಪಠ್ಯತೇ ವೈ ರಜಸಃ ಪರಸ್ತಾತ್
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನೆಂಬ ಮಹಾಪುರುಷನು ರಜೋಗುಣದ ಆಚೆಯಲ್ಲಿರುವವನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಷುಪ್ಸುರಪ್ರಕಾಶೇಪ್ಸುಃ ಸ ರಾತ್ರಿಂ ಕುರುತೇ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಮಹಾಪ್ರಭು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕಾಲಂ ಸಪ್ತ ಮಹರ್ಷಯಃ ಜನಲೋಕಂ ವಿವರ್ತ್ತಾಸ್ತೇ ತಪಸಾ ಲಬ್ಧಚಕ್ಷುಷಃ
ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಕಾಲನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೃಗ್ವಾದಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪೂರ್ವೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಲಕ್ಷಣಾಃ
ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೇ,
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತೇ ತು ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀಷು ರಾತ್ರಿಷು
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಪರಮೇಷ್ಟಿ ತ್ವಾತ್ತಸ್ಮಾದಾದ್ಯಃ ಸ ಪಠ್ಯತೇ
ಕಲ್ಪಗಳ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವನೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಮೊದಲನೆಯವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.