ಅಸಾಧನಾ ಹತಸ್ವಾಶ್ಚ ವ್ಯಾಧಿಶೋಕನಿಪೀಡಿತಾಃ
ಮೂಲಸಾಧನಗಳು ಇಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ರೋಗ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಅನಾವೃಷ್ಟಿಹತಾಶ್ಚೈವ ಪರಸ್ಪರವಧೇನ ಚ
ಮಳೆ ಬಾರದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಾ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುರಾಣಿ ಗ್ರಾಮಾಂಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವನೌಕಸಃ
ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಷ್ಟೇ ಸ್ನೇಹೇ ದುರಾಪನ್ನಾ ಭ್ರಷ್ಟಸ್ನೇಹಾಃ ಸುಹೃಜ್ಜನಃ
ಸ್ನೇಹವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಕಷ್ಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಸರಿತ್ಪರ್ವತಸೇವಿನ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಜಾಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಙ್ಗಾನ್ಕಲಿಙ್ಗಾನ್ವಙ್ಗಾಂಶ್ಚ ಕಾಶ್ಮೀರಾನ್ಕಾಶಿಕೋಶಲಾನ್
ಅಂಗ, ಕಲಿಂಗ, ವಂಗ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕಾಶಿ, ಕೋಸಲ ದೇಶದ ಜನರು,
ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಹಿಮವತಃ ಪೃಷ್ಠಂ ಕೂಲಂ ಚ ಲವಣಾಂಭಸಃ
ಹಿಮಾಲಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ತೀರಗಳು,
ಮೃಗೈರ್ಮೀನೈರ್ವಿಹಙ್ಗೈಶ್ಚ ಶ್ವಾಪದೈಶ್ಚೇಕ್ಷುಭಿಸ್ತಥಾ
ಅವು ಮೃಗಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಇವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ.
ಚೀರಂ ಪರ್ಣಂ ಚ ವಿವಿಧಂ ವಲ್ಕಲಾನ್ಯಜಿನಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿಯವರು ಚೀರ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಲೆಗಳು, ಮರದ ತಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೀಜಾನ್ನಾನಿ ತಥಾ ನಿಮ್ನೇಷ್ವೀ ಹನ್ತಃ ಕಾಷ್ಠಶಙ್ಕುಭಿಃ
ಅವರು ಬೀಜ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ತೋಡುತ್ತಾರೆ.
ನದೀರ್ವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತೋಯಾರ್ಥೇ ನೂನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಾನವಾಃ
ನೀರಿಗಾಗಿ ಜನರು ನದಿಗಳ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಬಹುಮನ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಹೀನಾಃ ಶೌಚಾಚಾರವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಜನರು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಹೀನಾನ್ದೀನಾಂಸ್ತಥಾಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರಜಾ ಸಮನುವರ್ತ್ಸ್ಯತಿ
ಜನರು ದುರ್ಬಲರು, ದೀನರು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಬಲಾ ವಿಷಯಗ್ಲಾನಾ ಜರಾಯಾ ಸಂಪರಿಪ್ಲುತಾಃ
ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖಗಳಿಂದ ದಣಿದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಮಭಿಲಿಪ್ಸ್ಯನ್ತಶ್ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಅವರು ಬದುಕಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೀಣೇ ಕಲಿಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ದಿವ್ಯೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕೇ
ಕಲಿಯುಗ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಆ ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ,
ಸ ಸಂಧ್ಯಾಂಶೇ ತು ನಿಃಶೇಷೇ ಕೃತಂ ವೈ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯತೇ
ಆ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕರಾಶೌ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಕೃತಯುಗಂ ಭವೇತ್
ಅಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತೀತಾ ವರ್ತಮಾನಾಶ್ಚ ತಥೈವಾನಾಗತಾಶ್ಚ ಯೇ
ಹಿಂದಿನವರು, ಈಗಿರುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದಿನವರು ಕೂಡ—
ಏತದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಜ್ಞೇಯಂ ಪಞ್ಚಾಶದುತ್ತರಮ್
ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅನ್ತರಂ ಚ ಶತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ಸಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅದರ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎಂಟು ನೂರು ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭವಿಷ್ಯೈಸ್ತತ್ರ ಸಂಖ್ಯಾತಾಃ ಪುರಾಣಜ್ಞೈಃ ಶ್ರುತಾರ್ಷಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಪ್ತವಿಂಶೈಃ ಶತೈರ್ಭಾವ್ಯಾ ಅನ್ಧ್ರಾಣಾಂ ತೇ ಽನ್ವಯಾಃ ಪುನಃ
ಆಂಧ್ರರ ವಂಶಗಳು ಮತ್ತೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತು ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪರ್ಯಾಯೇಣ ಶತಂಶತಮ್
ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತಲಾ ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಸಾ ದಿವ್ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಷಟ್ಚ ದಿವ್ಯಾಬ್ದಾಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತ ಹಿ
ಆರು ದೈವಿಕ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ತು ಯೌ ಪೂರ್ವೌ ದೃಶ್ಯೇತೇ ಉತ್ತರಾದಿಶಿ
ಏಳು ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಂದಿ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಯುಕ್ತಾ ಜ್ಞೇಯಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಶತಂ ಸಮಾಃ
ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಹ್ಯಥಾಯುಕ್ತಾಃ ಕಾಲೇ ಪರೀಕ್ಷಿತೇ ಶತಮ್
ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವಾಗ, ಆ ಅವಧಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಮಾಸ್ತದಾ ತು ಪ್ರಕೃತೀರ್ವ್ಯಾಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಜಾ ಭೃಶಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಭಾವಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಬಹಳವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತ್ತೇ ಪ್ರಶಿಥಿಲೇ ಧರ್ಮೇ ವರ್ಣಾಶ್ರಮೇ ತದಾ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಧರ್ಮವು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ,