ಭಕ್ತಾನರ್ಹಸಿ ನಸ್ತ್ರಾತುಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೀರ್ಘೇಣ ಚಕ್ಷುಷಾ
ನೀನು ನಮ್ಮ ಭಕ್ತರನ್ನು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಅಪಧ್ಯಾತಾಸ್ತ್ವಯಾ ಹ್ಯದ್ಯ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮೋರಸಾತಲಮ್
ನೀನು ಇಂದು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈಗ ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಶುಕ್ರೋ ಽನುನೀತಃ ಸಂಸ್ತತಃ ಕೋಪಂ ನ್ಯವರ್ತ್ತಯತ್
ಈ ರೀತಿ ಶುಕ್ರನು ಮನವೊಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಅವಶ್ಯಂಭಾವೀಹ್ಯರ್ಥೋ ಽಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೋ ಮಯಿ ಜಾಗ್ರತಿ
ಈ ಘಟನೆ ನಡೆಯುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ನನ್ನ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಸಂಜ್ಞಾ ಪ್ರನಷ್ಟಾ ಯಾ ಚೇಯಂ ಕಾಮಂ ತಾಂ ಪ್ರತಿಲಪ್ಸ್ಯಥ
ನಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಭುಕ್ತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೂರ್ಜ್ಜಿತಮ್
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ತಾವನ್ತಮೇವ ಕಾಲಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಾಜ್ಯಮಭಾಷತ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ರಾಜ್ಯಭಾರವು ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಲೋಕಾನಾಮೀಶ್ವರೋ ಭಾವೀ ಪೌತ್ರಸ್ತವ ಪುನರ್ಬಲಿಃ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಬಲಿ ಮತ್ತೆ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವನು.
ತಥಾಹೃತೇಷು ಲೋಕೇಷು ನ ಶೋಕೋ ನ ಕಿಲಾಭವತ್
ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಜೇನ ಪ್ರೀತೇನ ದತ್ತಂ ಸಾವರ್ಣಿಕೇ ಽನ್ತರೇ
ಆದಕಾರಣ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಅಜನು ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತಸ್ಮಾದದೃಶ್ಯೋ ಭೂತಾನಾಂ ಕಾಲಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಸಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಿರುತ್ಸುಕಸ್ತ್ವಂ ವೈ ಪರ್ಯಾಯಂ ಸಹಸಾಕುಲಃ
ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ, ಈಗ ಸಂಕಟ ಇದ್ದರೂ ಸಮಯ ಬರುವುದು ಖಚಿತ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ಭವಿಷ್ಯಂ ಜಾನತಾ ಪ್ರಭೋ
ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಾನು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭು.
ದೈವತೈಃ ಸಹ ಸಂರಬ್ಧಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವೋ ಧಾರಯಿಷ್ಯತಃ
ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನೀನು ಉಳಿಸುವೆ.
ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಯಯುಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಪ್ರಮುಖಾಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಇಬ್ಬರೊಡನೆ ಹೊರಟರು.
ಸಹಸಾ ಶಂಸಮಾನಾಸ್ತೇ ಜಯಂ ಕಾವ್ಯೇನ ಭಾಷಿತಮ್
ಅವರು ಹಠಾತ್ ಹೊರಡುವಾಗ ಕವಿಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಜಯ ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಅಥ ದೇವಾಸುರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾನ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಅಜಯನ್ತಾಸುರಾ ದೇವಾನ್ನಗ್ರಾ ದೇವಾ ಅಮನ್ತ್ರಯನ್
ಅಸುರರು ದೇವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ದೇವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಲಹೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಜ್ಞಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ಚಾತ್ಮಹಿತಂ ಚ ಯತ್
ಆದಕಾರಣದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥೋಪಾಮನ್ನ್ರಯನ್ದೇವಾಃ ಶಣ್ಡಾಮಕಾರೈ ತು ತಾವುಭೌ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಶಂಡರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞೇ ಚಾಹೂಯ ತೌ ಪ್ರೋಕ್ತೌ ತ್ಯಜನ್ತಾಮಸುರಾ ದ್ವಿಜೌ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಆ ಇಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಸುರರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಏವಂ ತತ್ಯಜತುಸ್ತೌ ತು ಷಣ್ಡಾಮಕಾರೈ ತದಾ ಸುರಾನ್
ಹೀಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಂಡರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ದೇವಾಸುರಾನ್ಪರಾಭಾವ್ಯ ಶಣ್ಡಾಮರ್ಕಾವುಪಾಗಮನ್
ದೇವತೆಗಳು ಅಸುರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಆ ಶಂಡರೂಪದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಬಾಧ್ಯಮಾನಾಸ್ತದಾ ದೇವೈರ್ವಿವಿಶುಸ್ತೇ ರಸಾತಲಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಅವರು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಶಾಪೇನ ಭೃಗುನೈಮಿತ್ತಿಕೇನ ಚ
ಆಗಿನಿಂದ curse ಮತ್ತು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ,
ಕರ್ತುಂ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನ ಮಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ನಡೆಯಿತು.
ಮನುಷ್ಯವಧ್ಯಾಂಸ್ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವ್ಯಾಹರತ ಪ್ರಭುಃ
ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮಾನವರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬಹುದೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತಯಾಮಾಸ ವೈನ್ಯೋ ವೈವಸ್ವತೇ ಽನ್ತರೇ
ವೈನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಯುಗಾಖ್ಯಾಯಾಮಾಪನ್ನೇಷು ಸುರೇಷ್ವಥ
ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕುಸಿದಾಗ,
ದ್ವಿತೀಯೋ ನರಸಿಂಹೋ ಽಭೂದ್ರೌದ್ರಃ ಸುತಪುರಸ್ಸರಃ
ಎರಡನೇ ಅವತಾರವಾದ ನರಸಿಂಹ, ಕ್ರೂರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನೊಡನೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.