ವಿನಯೋ ನಯತೃಪ್ತಾನಾಂ ತೇಜಸ್ತೇಜಸ್ವಿನಾಮಪಿ
ನಯದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದವರಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ತೇಜಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೇಜಸ್ಸು.
ಆಕಾಶಪ್ರಭವೋ ವಾಯುರ್ವಾಯುಪ್ರಾಣೋ ಹುತಾಶನಃ
ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾಳಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣ, ಹೋಮದಿಂದ ಬೆಂಕಿ.
ರಸಾಚ್ಛೋಣಿತಸಂಭೂತಿಃ ಶೋಣಿತಾನ್ಮಾಸಮುಚ್ಯತೇ
ರಸದಿಂದ ರಕ್ತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯ್ನೋ ಮಜ್ಜಾ ಸಮಭವನ್ಮಜ್ಜಾತಃ ಶುಕ್ರಸಂಭವಃ
ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮಜ್ಜಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆ ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಾಪಾಂ ಪ್ರಥಮಾವಾಪಃ ಸ ಸೌಮ್ಯೋ ರಾಶಿರುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೊದಲ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಚಂದ್ರರಾಶಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶುಕ್ರಂ ಸೋಮಾತ್ಮಕಂ ವಿದ್ಯಾದಾರ್ತ್ತವಂ ಪಾವಕಾತ್ಮಕಮ್
ವೀರ್ಯವನ್ನು ಚಂದ್ರಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಆರ್ಥವವನ್ನು ಅಗ್ನಿಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಫವರ್ಗೇ ಭವೇಚ್ಛುಕ್ರಂ ಪಿತ್ತವರ್ಗೇ ಚ ಶೋಣಿತಮ್
ಕಫದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ, ಪಿತ್ತದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಇರುತ್ತದೆ.
ದೇಹಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ತ್ದೃದಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ತು ಮನಸಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸನ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮನಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಕಫಃ ಸೋಮೋ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಕಫವನ್ನು ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತಿತೇ ಗರ್ಭೇ ವೃತ್ತೇ ಕರ್ಕನ್ಧುಸಂನಿಭೇ
ಹೀಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗರ್ಭವು ಕರ್ಕಂದ ಹಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ ಪಞ್ಚಧಾ ಶರೀರಸ್ಥೋ ವಿದ್ಯತೇ ವರ್ದ್ಧಯೇತ್ಪುನಃ
ಅವನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಐದು ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣೋ ಽಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ವರ್ದ್ಧಯನ್ಪರಿವರ್ತ್ತತೇ
ಅವನ ಪ್ರಾಣನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾನೋ ವ್ಯಾನೀಯತೇ ಯೇನ ಸಮಾನಃ ಸರ್ವಸಂಧಿಷು
ಅದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾನವು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಸಮಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪೋ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚ ಪಞ್ಚಮಮ್
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು — ಇವು ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳು.
ಪಾರ್ಥಿವಂ ದೇಹಮಾಹುಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾತ್ಮಾನಂ ಚ ಮಾರುತಮ್
ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಸ್ವರೂಪ ಎಂದು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಗಾಳಿಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ಷುಷಿ ಕೋಷ್ಠೋ ಽಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ಯನ್ನಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೊಳವು ಇದೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತಾನ್ಪುರುಷಃ ಸರ್ವಾನ್ಸೃಜತ್ಯೇಕಃ ಸನಾತನಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ನಃ ಸಂಶಯೋ ಧೀಮನ್ನೇಷ ವೈ ವಿಸ್ಮಯೋ ಮಹಾನ್
ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಮಾನ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಹೌದು.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ನಾವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಿಷ್ಣೋರುತ್ಪತ್ತಿಮಾಶ್ಚಯ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಕರ್ಮಣಾಶ್ಚರ್ಯಭೂತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸತ್ತ್ವಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹತ್ವವು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಹಂ ವಃ ಕೀರ್ತ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತಾರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತೆನೆ.
ಭೃಗುಸ್ತ್ರೀವಧದೋಷೇಣ ಭೃಗುಶಾಪೇನ ಮಾನುಷೇ
ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ—
ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾಂ ತನುಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಗದತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ.
ಭೃಗೋಃ ಶಾಪನಿಮಿತ್ತೇನ ದೇವಾಸುರಕೃತೇನ ಚ
ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ,
ಏತದ್ವೇದಿತುಮಿಚ್ಛಾಮೋ ವೃತ್ತಂ ದೇವಾಸುರಂ ಕಥಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ದೇವಾಸುರಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಬ್ರುವತಸ್ತನ್ನಿಬೋಧತ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ಕೇಳಿರಿ.
ಬಲಿನಾಧಿಷ್ಠಿತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪುನರ್ಲೋಕತ್ರಯೇ ಕ್ರಮಾತ್
ಬಲಿಯು ಆಳಿದ ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರಮೇಣ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿತು.
ಯುಗಾಖ್ಯಾ ದಶ ಸಂಪೂರ್ಣಾ ಹ್ಯಾಸೀದವ್ಯಾಹತಂ ಜಗತ್
ಹತ್ತು ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದಿತು.
ಬದ್ಧೇ ಬಲೌ ವಿವಾದೋ ಽಥ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಃ ಸುದಾರುಣಃ
ನಂತರ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಘರ್ಷ ಆರಂಭವಾಯಿತು.