ರಾಜಾಸೌ ನಾಮ ಜನಕೋ ಜನಕಾಚ್ಚಾ ಪ್ಯುದಾವಸುಃ
ಆ ರಾಜನು ಜನಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಜನಕನಿಂದ ಉದಾವಸು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ನನ್ದಿವರ್ಧನತಃ ಶೂರಃ ಸುಕೇತುರ್ನಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ನಂದಿವರ್ಧನನಿಂದ ಶೂರನಾದ ಧಾರ್ಮಿಕನಾದ ಸುಕೇತು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ದೇವರಾತಸ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬೃಹದುಕ್ಥ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ದೇವರತನ ಮಗನು ಬೃಹದುಕ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾವೀರ್ಯಸ್ಯ ಧೃತಿಮಾನ್ ಸುಧೃತಿ ಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಮಹಾವೀರ್ಯನ ಮಗನಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸುಧೃತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಧೃಷ್ಟಕೇತುಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಹರ್ಯಶ್ವೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ಧೃಷ್ಠಕೇತು ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಹರ್ಯಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಪ್ರತಿಂಬಕಸ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ರಾಜಾ ಕೀರ್ತ್ತಿರಥಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪ್ರತಿಂಬಕನ ಮಗನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜ ಕೀರ್ತಿರಥ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಮೀಢಸ್ಯ ವಿಬುಧೋ ವಿಬುಧಸ್ಯ ಮಹಾಧೃತಿಃ
ದೇವಮೀಢನ ಮಗನು ವಿಭುಧ, ವಿಭುಧನ ಮಗನು ಮಹಾಧೃತಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೀರ್ತಿರಾತಾತ್ಮಜೋ ವಿದ್ವಾನ್ ಮಹಾರೋಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಕೀರ್ತಿರಾತನ ಪಂಡಿತನಾದ ಮಗನು ಮಹಾರೋಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಸ್ವರ್ಣರೋಮಾತ್ಮಜಶ್ಚಾಪಿ ಹ್ರಸ್ವರೋಮಾಭವನ್ನೃಪಃ
ಸ್ವರ್ಣರೋಮನ ಮಗನಾಗಿ ಹ್ರಸ್ವರೋಮ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು.
ಉದ್ಭಿನ್ನಾ ಕರ್ಷತಾ ಯೇನ ಸೀತಾ ರಾಜ್ಞಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಆ ರಾಜನು ಹಾಲು ಹೊಡೆಯುವಾಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು.
ಕಥಂ ಸೀತಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನ ಕೃಷ್ಯಮಾಣ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾದ ಸೀತೆ ಹೇಗೆ ಹಾಲು ಹೊಡೆಯುವಾಗ ಹುಟ್ಟಿದಳು?
ಅಗ್ನಿಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃಷ್ಯಮಾಣೇ ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹಾಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಸೀರಧ್ವಜಾನುಜಾತಸ್ತು ಭಾನುಮಾನ್ನಾಮ ಮೈಥಿಲಃ
ಸೀರಧ್ವಜನ ತಮ್ಮನಾಗಿ ಭಾನುಮಾನ್ ಎಂಬ ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾನುಮತಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚ ಪತಾಪವಾನ್
ಭಾನುಮಾನದ ಮಗನಾಗಿ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಜನಿಸಿದನು.
ಊರ್ಜವಹಾತ್ಸನದ್ವಾಜಃ ಶಕುನಿಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಊರ್ಜವಹನ ಮಗನಾಗಿ ಸನದ್ವಾಜನು, ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಶಕುನಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಸುತೋಪಸ್ತಸ್ಯ ದಾಯಾದಃ ಸುಶ್ರುತಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸುತೋಪನು, ಸುತೋಪನ ಮಗನಾಗಿ ಸುಶ್ರುತನು ಜನಿಸಿದನು.
ವಿಜಯಸ್ಯ ಕ್ರತುಃ ಪುತ್ರ- ಕ್ರತೋಶ್ಚ ಸುನಯಃ ಸ್ಮತಃ
ವಿಜಯನ ಮಗನಾಗಿ ಕ್ರತು, ಕ್ರತನ ಮಗನಾಗಿ ಸುನಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಧೃತೇಸ್ತು ಬಹುಲಾಶ್ವೋ ಽಭೂದ್ಬಹುಲಾಶ್ವಸುತಃ ಕೃತಿಃ
ಧೃತಿಯಿಂದ ಬಹುಲಾಶ್ವನು, ಬಹುಲಾಶ್ವನ ಮಗನಾಗಿ ಕೃತಿಯು ಜನಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯೇತೇ ಮೈಥಿಲಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸೋಮಸ್ಯಾಪಿ ನಿಬೋಧತ
ಈ ರೀತಿ ಮಿಥಿಲಾ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಸೋಮನ ವಂಶವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಏತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತೇ ಮಧ್ಯಮಭಾಗೇ ತೃತೀಯೇ ಉಪೋದ್ಧಾತಪಾದೇ ನಿಮಿವಂಶಾನುಕೀರ್ತನಂ ನಾಮ ಚತುಃಷಷ್ಟಿತಮೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ವಾಯುಮುನಿಯವರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೂರನೇ ಉಪೋದ್ದಾತ ಪಾದದಲ್ಲಿ, ನಿಮಿವಂಶಾನುಕೀರ್ತನೆ ಎಂಬ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಾತ್ರಿಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ತಸ್ಥೌ ಸ್ವೇನೌಜಸಾ ವೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿ ಮಹರ್ಷಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಕಾಷ್ಠಕುಡ್ಯಶಿಲಾಭೂತ ಊರ್ದ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಅವನ ಕೈಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು, ಮರ, ಗೋಡೆ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನೀತಿ ಹಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಮೂರು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಸೋಮತ್ವಂ ತನುರಾಪೇದೇ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಸ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿ ದ್ವಿಜನು ಸೋಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾ ಮಸ್ರವತ್ಸೋಮೋ ದಶಧಾ ದ್ಯೋತಯನ್ ದಿಶಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೋಮನು ಹರಿದುಹೋಗಿ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಸಮೇತ್ಯ ಧಾರಯಾಮಾಸುರ್ನ ಚ ತಾಃ ಸಮಶಕ್ನುವನ್
ಅವರು ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಪಾತ ಭಾಸಯಂಲ್ಲೋಕಾಞ್ಛೀತಾಂಶುಃ ಸರ್ವಭಾವನಃ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಾ, ಶೀತಕಿರಣನಾದ ಪೋಷಕನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ತತಃ ಸಹಾಭಿಃ ಶೀತಾಂಶುರ್ನಿಪಪಾತ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಶೀತಕಿರಣನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು.
ರಥಮಾರೋಪಯಾಮಾಸ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.
ಯುಕ್ತೇ ವಾಜಿಸಹಸ್ರೇಣ ರಥೇ ಽಧ್ಯಾಸ್ತೇತಿ ನಃಶ್ರುತಮ್
ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.