ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾಮಂ ಪ್ರಜಜ್ಞೇ ಽಥ ದರ್ಪೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಗನೆಂದು ದರ್ಪನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಟ್ಯಾ ಲಾಭಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಮೇಧಾಪುತ್ರಃ ಶ್ರುತಸ್ತಥಾ
ಪುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲಾಭ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮೇಧೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳು ಜನಿಸಿದವು.
ಬುದ್ಧೇರ್ಬೋಧಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಅಪ್ರಮಾದಶ್ಚ ತಾವುಭೌ
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೋಧನೆ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದವು.
ಕ್ಷೇಮಃ ಶಾನ್ತೇಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಸುಖಂ ಸಿದ್ಧೇರ್ವ್ಯಜಾಯತ
ಶಾಂತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಕ್ಷೇಮವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುಖವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಕಾಮಸ್ಯ ತು ಸುತೋ ಹರ್ಷೋ ದೇವ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧ್ಯಾಂ ವ್ಯಜಾಯತ
ಕಾಮನ ಮಗನಾಗಿ ಹರ್ಷವು, ದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜಜ್ಞೇ ಹಿಂಸಾ ತ್ವಧರ್ಮಾದ್ವೈ ನಿಕೃತಿಂ ಚಾನೃತಂ ಚ ತೇ
ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದವು.
ಮಾಯಾ ಚ ವೇದನಾ ಚಾಪಿ ಮಿಥುನದ್ವಯಮೇತಯೋಃ
ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ನೋವು ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಅವುಗಳಿಂದ ಉದಯವಾಯಿತು.
ವೇದನಾಯಾಂ ತತಶ್ಚಾಪಿ ಜೇಜ್ಞ ದುಃಖಂ ತು ರೌರವಾತ್
ನೋವಿನಿಂದ ದುಃಖವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ರೌರವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ದುಃಖೋತ್ತರಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಾಃ
ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ದುಃಖದ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಅಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ತಾಮಸಃ ಸರ್ಗೋ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮನಿಯಾ ಮಕಃ
ಹೀಗೆ ಈ ತಾಮಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸೋ ಽಭಿಧ್ಯಾಯ ಸತೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಚಾತ್ಮಸಂಭವಾನ್
ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಾಮಸೃಜತ್ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಃ
ಅವನು ಚರ್ಮ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪಿಙ್ಗಲಾನ್ಸನಿಷಙ್ಗಾಂಶ್ಚ ಕಪರ್ದೀ ನೀಲಲೋಹಿತಾನ್
ಅವನು ಪಿಂಗಣಿ ಬಣ್ಣದವರನ್ನು, ಆಯುಧಧಾರಿಗಳನ್ನು, ಕಪರ್ಡಿಯನ್ನು, ನೀಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮಹಾರೂಪಾನ್ವಿರೂಪಾಂಶ್ಚ ವಿಶ್ವರೂಪಾಶ್ಚ ರೂಪಿಣಃ
ಅವನು ಮಹಾ ರೂಪದವರನ್ನು, ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದವರನ್ನು, ವಿಶ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ರೂಪದವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಹಸ್ರಶತಬಾಹೂಂಶ್ಚ ದಿವ್ಯಭೌಮಾನ್ತರಿಕ್ಷಗಾನ್
ಅವನು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಕೈಗಳಿರುವವರನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅನ್ನಾದಾನ್ಪಿಶಿತಾದಾಂಶ್ಚ ಆಜ್ಯಪಾನ್ಸೋಮಪೋಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವವರನ್ನು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳನ್ನು, ತುಪ್ಪ ಕುಡಿಯುವವರನ್ನು, ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸನಿಷಙ್ಗತನುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಧನ್ವಿನೋ ಹ್ಯಸಿಚರ್ಮಿಣಃ
ಬಲಹೀನವಾದ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಕವಚ ಧರಿಸಿದವರು.
ಅಧೀಯಾನಾಶ್ಚ ಜಪತೋ ಯುಞ್ಜತೋ ಧ್ಯಾಯತಸ್ತಥಾ
ಓದುತ್ತಿರುವವರು, ಜಪಮಾಡುವವರು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರೂ ಕೂಡ.
ಬುದ್ಧಾನ್ಬುದ್ಧತಮಾಂಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶಿನಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೂ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿದವರೂ.
ಅದೃಶ್ಯಾನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಯೋಗಾನ್ಮಹೌಜಸಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವರು.
ಅಯಾತಯಾಮಾನ್ ಸೃಜತಂ ರುದ್ರಮೇತಾನ್ಸುರೋತ್ತಮಾನ್
ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರನ್ನು ರುದ್ರನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ನ ಸ್ರಷ್ಟವ್ಯಾತ್ಮನ ಸ್ತಲ್ಯಾ ಪ್ರಜಾ ನೈವಾಧಿಕಾ ತಥಾ
ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದವರನ್ನೂ, ಅತಿಯಾದವರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು.
ನಾರಭನ್ತೇ ಹಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಜಾ ವಿಗತಮೃತ್ಯವಃ
ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿದ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜಾಃ ಸ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ಥಿತೋ ಽಹಂ ತ್ವಂ ಸೃಜ ಪ್ರಭೋ
ನಾನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಾನು ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸು ಸ್ವಾಮೀ.
ಸಹಸ್ರಂ ಹಿ ಸಹಸ್ರಾಣಾಮಾತ್ಮನೋ ಮಮ ನಿಃಸೃತಾಃ
ನನ್ನಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರರು ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ರುದ್ರಾಣ್ಯಸ್ತಾಃ ಪರಿಶ್ರುತಾಃ
ಆ ರುದ್ರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜ್ಞಭಾಜೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮಿಜ್ಯಮಾನಾಸ್ತೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತೀಹಾಯುಗಕ್ಷಯಾತ್
ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಯುಗಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತಥಾ ಭೀಮಂ ತ್ದೃಷ್ಯಮಾಣಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಆಗ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಭೀಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮನು ಜ್ಞಾತೇ ತತಃ ಸರ್ವಮಭೂತ್ಕಿಲ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.