ಯಾಜ್ಯೋತ್ಥಾನ್ಯಾಯಸಂಯೋಗಾದ್ವಸಿಷ್ಠಃ ಪರ್ಯರಕ್ಷತ
ಯಾಜ್ಞ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದುದರಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠೇ ಽಭ್ಯಧಿಕಂ ಮನ್ಯುಂ ಧಾರಯಾಮಾಸ ಮನ್ಯುನಾ
ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದವನು, ವಸಿಷ್ಠನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ನ ವಾರಯಾಮಾಸ ಮುನಿರ್ವಸಿಷ್ಠಃ ಕಾರಣೇನ ವೈ
ಮುನಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠನು, ಕಾರಣವಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ತಾಂ ವೈ ಹೃತವಾನ್ಸಪ್ತಮೇ ಪದೇ
ಹೀಗಾಗಿ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಏಳನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಇತಿ ಸತ್ಯವ್ರತೋ ರೋಷಂ ವಸಿಷ್ಠೇ ಮನಸಾಕರೋತ್
ಹೀಗೆ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ನ ತು ಸತ್ಯವ್ರತೋ ಽಬುಧ್ಯದುಪಾಂಶುವ್ರತಮಸ್ಯ ವೈ
ಆದರೆ ಸತ್ಯವ್ರತನು, ಇದು ಅವನ ಮೌನ ವ್ರತವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ತೇನ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ನಾವರ್ಷತ್ಪಾಕಶಾಸನಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಳೆ ದೇವತೆ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕುಲಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಸ್ವಸ್ಯ ಸೃತೇಯಂ ಚ ಭವೇದಿತಿ
‘ಇದು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ನನಗೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಲಿ’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ನಷ್ಟೇ ಪಶ್ಚಾದೇನಮಿತಿ ಪ್ರಭುಃ
ಪ್ರಭುವು ಹೇಳಿದನು: 'ಈವನು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಅವಿದ್ಯಮಾನೇ ಮಾಂಸೇ ತು ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾಂಸವೇ ಕಾಣದಾಗ,
ತಾಂ ವೈ ಕ್ರೋಧಾಚ್ಚ ಮೋಹಾಚ್ಚ ಶ್ರಮಚ್ಚೈವ ಕ್ಷುಧಾನ್ವಿತಃ
ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ದಣಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದನು,
ಸತು ಮಾಂಸಂ ಸ್ವಯಂ ಚೈವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಾನ್
ಅವನು ತಾನೇ ಮಾಂಸವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರರೂ ಮಾಂಸವಾಯಿತು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಚೈವ ಭಗವಾನ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ತಂ ನೃಪಾತ್ಮಜಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠನು ಆ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು,
ಯದಿ ತೇ ತ್ರೀಣಿ ಶಙ್ಕೂನಿ ನ ಸ್ಯುರ್ಹಿ ಪುರುಷಾಧಮ
'ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಮೂರು ಕಂಬಿಗಳಿರದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತಿಕೀಳಾದವನು,'
ಅಪ್ರೋಕ್ಷಿತೋಪಯೋಗಾಚ್ಚ ತ್ರಿವಿಧಸ್ತೇ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
'ಅಭಿಷೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದುದರಿಂದ, ನೀನು ಮೂರು ವಿಧದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.'
ತ್ರಿಶಙ್ಕುರಿತಿ ಹೋವಾಚ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಸ್ತೇನ ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವರು 'ತ್ರಿಶಂಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅದರಿಂದ ಅವನು ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ವರಂ ಪ್ರಾದಾತ್ತದಾ ಪ್ರೀತಸ್ತ್ರಿಶಙ್ಕವೇ
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಸಿಷ್ಠನು ತ್ರಿಶಂಕುವಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಶರೀರೋ ವ್ರಜೇ ಸ್ವರ್ಗಮಿತ್ಯೇವಂ ಯಾಚಿತೋ ವರಃ
ಅವನು 'ಈದೇ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ' ಎಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದನು.
ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ರಾಜ್ಯೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಯೋಜಯಾಮಾಸ ತಂ ಮುನಿಃ
ಮುನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಪಿತೃರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸಶರೀರಂ ತದಾ ತಂ ವೈ ದಿವಮಾರೋಪಯತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವು ಅವನನ್ನು ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದನು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಂ ಶ್ಲೋಕಂ ಪೌರಾಣಿಕಾ ಜನಾಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ:
ದೇವೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾತೇಜಾನುಗ್ರಹಾತ್ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಧೀಮಂತನಿಗೆ,
ಕುಮಾರಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಮಕಲ್ಮಷಮ್
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಪಾಪರಹಿತ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು.
ಅಹರ್ತಾ ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಸಮ್ರಡಿತಿ ಪರಿಶ್ರುತಃ
ಅವನು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಹರಿತೋ ರೋಹಿತಸ್ಯಾಥ ಚಞ್ಚುರ್ಹರೀತ ಉಚ್ಯತೇ
ಹರಿತನು ರೋಹಿತನ ಮಗನು, ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಹರೀತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚೈತಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ವಿಜಯಸ್ತೇನ ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶಕ್ಕೂ ವಿಜಯ ದೊರಕಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ರುರುಕಾತ್ತು ವೃಕಃ ಪುತ್ರಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಬಾಹುರ್ವಿಜಜ್ಞಿವಾನ್
ರುರುಕನಿಗೆ ವೃಕ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು; ವೃಕನಿಂದ ಬಾಹು ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶಕೈರ್ಯವನಕಾಂಬೋಜೈಃ ಪಾರದೈಃ ಪಹ್ಲವೈಸ್ತಥಾ
ಶಕರು, ಯವನರು, ಕಾಮ್ಬೋಜರು, ಪಾರದರು ಮತ್ತು ಪಹ್ಲವರು—
ಸಗರಸ್ತು ಸುತೋ ಬಾಹೋರ್ಜಜ್ಞೇ ಸಹ ಗರೇಣ ವೈ
ಬಾಹುವಿನ ಮಗನಾಗಿ ಸಾಗರನು ಗರೆಣನ ಜೊತೆಗೆ ಜನಿಸಿದರು.
ಅಗ್ನೇಯಮಸ್ತ್ರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತು ಭಾರ್ಗವಾತ್ಸಗರೋ ನೃಪಃ
ಭಾರ್ಗವರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜ ಸಾಗರನು—