ಸಂಖ್ಯಾಪನೋಪಹೂತಾಂವೈತತ್ರಪಾನಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಈದು 'ಸಂಖ್ಯಾಪಾನ' ಎಂಬ ಪಾನವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಣಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಮಷ್ಠತೀಟತೀ ನದ್ವಿತೀಯಂ ಚಾಪರಾನ್ತಿಕೈಃ
ಮೊದಲು ಅಷ್ಟತೀಟತೀ ಎಂಬ ನದಿ ಇದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅಂತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಚತುರ್ಥಮುತ್ತರಂ ಚೈವಮದ್ರವತ್ಪಾವಮದ್ರಕೌ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಇದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಕರಗದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಮೇವಾನುಯೋಗಂ ತು ದ್ವಿತೀಯಂ ಬುದ್ಧಿಮಿಷ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳ ಕುರಿತು ಎರಡನೆಯದು ಬುದ್ಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಕತ್ವಂ ಮುನುಯೋಗಸ್ಯ ದ್ವಯೋರ್ಯದ್ಯದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮುನಿಯ ಯೋಗದ ಏಕತ್ವವು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ, ಯಾವುದು ಆ ಎರಡನ್ನು ಸೇರಿದೆವೆಯೋ ಅದರಲ್ಲಿ.
ತಿಸೃಣಾಂ ಚೈವ ವೃತ್ತೀನಾಂ ವೃತ್ತೌ ವೃತ್ತೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣಃ
ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿಯೂ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಸ್ಯನಾಸುತರಾಚೈವ ಸ್ವರಶಾಖಾ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಧ್ವನಿಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತೇ ಮಧ್ಯಮಭಾಗೇ ತೃತೀಯ ಉಪೋದ್ಧಾತಪಾದೇ ಭಾರ್ಗವಚರಿತೇ ಗಾನ್ಧರ್ವಲಕ್ಷಣಂ ನಾಮ ದ್ವಿಷಷ್ಟಿತಮೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೂರನೇ ಉಪೋದ್ಧಾತಪಾದದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವಚರಿತೆಯ ಗಾಂಧರ್ವ ಲಕ್ಷಣ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ತ್ದೃತಾ ಪುಣ್ಯಜನೈಃ ಸರ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಸಾಕುಶಸ್ಥಲೀ
ಆ ಪುಣ್ಯಜನರು, ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯೂ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ನಿಬಧ್ಯಮಾನಂ ನಾರಾಚೈರ್ವಿದಿಶಃ ಪ್ರಾದ್ರವದ್ಭಯಾತ್
ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದವು.
ಅನ್ವವಾಯಸ್ತು ಸುಮಹಾಂಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ವಂಶವು ಮುಂದುವರಿದಿತು.
ಧೃಷ್ಟಸ್ಯ ಧರ್ಷ್ಟಿಕಂ ಸರ್ವಂ ರಣಧೃಷ್ಟಂ ಬಭೂವ ಹ
ಧೃಷ್ಠನ ಧರ್ಷ್ಠಿಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದರು.
ನಭಗಸ್ಯ ಚ ದಾಯಾದೋ ನಾಭಾದೋ ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್
ನಭಗನ ವಾರಸುದಾರನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನಭಾದನು.
ಪೃಷದಶ್ವೋ ವಿರೂಪಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ರಥೀತರಃ
ವಿರೂಪನ ಮಗನು ಪೃಷದಶ್ವ; ಅವನ ಮಗನು ರಥೀತರ.
ರಥೀತರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರೋಪೇತಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ರಥೀತರರಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಹೊಂದಿದ ದ್ವಿಜವಂಶಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಶತಂ ತ್ವಾಸೀದಿಕ್ಷ್ವಾಕೋರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಮಮ್
ಅವನಿಗೆ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು.
ಶಕುನಿಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚಾಶತಸ್ತು ತೇ
ಅವನ ಐವತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಕುನಿ ಮುಖ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಥಾಷ್ಟೌ ಚ ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ತು ವೈ ದಿಶಿ
ಮತ್ತೆ ನಾಲ್ವತ್ತೆಂಟು ಮಂದಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಸ್ತು ವಿಕುಕ್ಷಿಂ ವೈ ಅಷ್ಟಕಾಯಾಮಥಾ ದಿಶತ್
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುನು ವಿಕುಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅಷ್ಟಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಮಮ ತು ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮಷ್ಟಕಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಷ್ಟಕರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಎಂಬದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಮೃಗಾನ್ಸಹಸ್ರಕಾನ್ಹತ್ವಾ ಪರಿಶ್ರಾನ್ತಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಸಾವಿರ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ, ಆ ಶೂರನು ತುಂಬಾ ದಣಿದನು.
ಆಗತೇ ಹಿ ವಿಕುಕ್ಷೈ ತು ಸಮಾಂಸೇ ಮಹಸೈನಿಕೇ
ಮಹಾ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಕುಕ್ಷಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಂದು ಹಾಜರಾದಾಗ,
ತಥೇತಿ ಚೋದಿತೋ ರಾಜ್ಞಾ ವಿಧಿವತ್ತದುಪಸ್ಥಿತಮ್
ರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು.
ಅನೇನೋಪಹತಂ ಮಾಂಸಂ ಪುತ್ರೇಣ ತವ ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನು ಈ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಶಶೋ ದುರಾತ್ಮನಾ ಪೂರ್ವಮಮನಾ ಭಕ್ಷಿತೋ ಽನಘ
ಪಾಪಮನೆತನದಿಂದ, ಅವನು ಮೊದಲು ಒಂದು ಮೊಲವನ್ನು ತಿಂದನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಸ್ತು ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ವಿಕುಕ್ಷಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಆಮೇಲೆ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುನು ಕೋಪಗೊಂಡು ವಿಕುಕ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು:
ಶಶಂ ಭಕ್ಷಯಸೇ ಽರಣ್ಯೇ ನಿರ್ಘೃಣಃ ಪೂರ್ವಮದ್ಯ ತು
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನೀನು ಇಂದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮೊಲವನ್ನು ತಿಂದೆ.
ಏವಮಿಕ್ಷ್ವಾಕುಣಾ ತ್ಯಕ್ತೋ ವಸಿಷ್ಠವಚನಾತ್ಸುತಃ
ಹೀಗಾಗಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುನು ಮಗನನ್ನು ತೊರೆದನು.
ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪರಗಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ ಚಾಯೋಧ್ಯಾಧಿಪೋ ಽಭವತ್
ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ನಂತರ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜನಾದನು.
ತತಸ್ತೇನೈನಸಾ ಪೂರ್ಣೋ ರಾಜ್ಯಾವಸ್ಥೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.