ಪ್ರಥಮಃ ಸಂಪ್ರಯೋಗಃ ಸ ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಮವರ್ತ್ತತ
ಮೊದಲ ಸಂಗಮವು ಕಾಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಸಮ್ರಾಟ್ ಸಶತರೂಪಸ್ತು ವೈರಾಜಸ್ತು ಮನುಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನೂರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜನು ವಿರಾಜನ ಮಗನಾದ ಮನುವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೈರಾಜಾತ್ಪುರುಷಾದ್ವೀರೌ ಶತರೂಪಾ ವ್ಯಜಾಯತ
ವಿರಾಜನಿಂದ, ಪುರುಷನಿಂದ, ಶೂರಳಾದ ಶತರೂಪಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಕನ್ಯೇ ದ್ವೇ ಸುಮಹಾಭಾಗೇ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಜಾತಾ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಅದ್ಭುತ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಎರಡು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಸ್ವಾಯಂಭುವಃ ಪ್ರಸೂತಿಂ ತು ದಕ್ಷಾಯ ವ್ಯಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ
ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಪ್ರಭುವಾಗಿ ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಆಕೂತ್ಯಾಂ ಮಿಥುನಂ ಜಜ್ಞೇ ಮಾನಸಸ್ಯ ರುಚೇಃ ಶುಭಮ್
ಆಕೂತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರುಚಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಜೋಡಿ ಮಗುಗಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಂ ಚ ಪುತ್ರಾ ದ್ವಾದಶ ಜಜ್ಞಿರೇ
ದಕ್ಷಿಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಯಮಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯಾಮಾಸ್ತು ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಯಮನ ಮಕ್ಕಳು ಯಜ್ಞನ ಮಕ್ಕಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಾಮರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಮಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಪರಿಕ್ರಾನ್ತಾ ಯೇಷಾಂ ಸಂಜ್ಞಾ ದಿವೌಕಸಃ
ಯಾಮರು ಮೊದಲು ಸಂಚರಿಸಿದವರು; ಅವರಿಗೆ ದಿವೌಕಸರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಕನ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ವಿಂಶದ್ದಕ್ಷಸ್ತ್ವಜನಯತ್ಪ್ರಭುಃ
ಅವಳೊಳಗೆ ದಕ್ಷನು ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಯೋಗಪತ್ನ್ಯಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ಯೋಗಮಾತರಃ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪತ್ನಿಯರು, ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗದ ತಾಯಂದಿರಾಗಿದ್ದರು.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧೃತಿಸ್ತುಷ್ಟಿಃ ಪುಷ್ಟಿರ್ಮೇಧಾ ತಥಾ ಕ್ರಿಯಾ
ಶ್ರದ್ಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ಮೇಧೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ.
ಪತ್ನ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಧರ್ಮೋ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀಃ ಪ್ರಭುಃ
ಧರ್ಮನು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಯಾನ್ಯಾಃ ಶಿಷ್ಟಾ ಯವೀಯಸ್ಯ ಏಕಾದಶ ಸುಲೋಚನಾಃ
ಉಳಿದ ಹನ್ನೊಂದು, ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು.
ಸನ್ನತಿಶ್ಚಾನಸೂಯಾ ಚ ಊರ್ಜಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ತಥಾ
ಸನ್ನತಿ, ಅನಸೂಯಾ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ.
ರುದ್ರೋ ಭೃಗುರ್ಮರೀಚಿಶ್ಚ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ
ರುದ್ರ, ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಾ, ಪುಲಹ, ಮತ್ತು ಕ್ರತು.
ಸತೀಂ ಭವಾಯ ಪ್ರಾಯಚ್ಛತ್ಖ್ಯಾತಿಂ ಚ ಭೃಗವೇ ತಥಾ
ಸತಿಯನ್ನು ಭವನಿಗೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಭೃಗುಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಪ್ರೀತಿಂ ಚೈವ ಪುಲಸ್ತ್ಯಾಯ ಕ್ಷಮಾಂ ವೈ ಪುಲಹಾಯ ಚ
ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನಿಗೆ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪುಲಹನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಊರ್ಜಾಂ ದದೌ ವಸಿಷ್ಠಾಯ ಸ್ವಾಹಾಂ ಚೈವಾಗ್ನಯೇ ದದೌ
ಅವನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಏತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತ್ವನುಸೃತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳಿರುವ ಸಂತಾನಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾಮಂ ಪ್ರಜಜ್ಞೇ ಽಥ ದರ್ಪೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಗನೆಂದು ದರ್ಪನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಟ್ಯಾ ಲಾಭಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಮೇಧಾಪುತ್ರಃ ಶ್ರುತಸ್ತಥಾ
ಪುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲಾಭ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮೇಧೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳು ಜನಿಸಿದವು.
ಬುದ್ಧೇರ್ಬೋಧಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಅಪ್ರಮಾದಶ್ಚ ತಾವುಭೌ
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೋಧನೆ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದವು.
ಕ್ಷೇಮಃ ಶಾನ್ತೇಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಸುಖಂ ಸಿದ್ಧೇರ್ವ್ಯಜಾಯತ
ಶಾಂತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಕ್ಷೇಮವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುಖವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಕಾಮಸ್ಯ ತು ಸುತೋ ಹರ್ಷೋ ದೇವ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧ್ಯಾಂ ವ್ಯಜಾಯತ
ಕಾಮನ ಮಗನಾಗಿ ಹರ್ಷವು, ದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜಜ್ಞೇ ಹಿಂಸಾ ತ್ವಧರ್ಮಾದ್ವೈ ನಿಕೃತಿಂ ಚಾನೃತಂ ಚ ತೇ
ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದವು.
ಮಾಯಾ ಚ ವೇದನಾ ಚಾಪಿ ಮಿಥುನದ್ವಯಮೇತಯೋಃ
ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ನೋವು ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಅವುಗಳಿಂದ ಉದಯವಾಯಿತು.
ವೇದನಾಯಾಂ ತತಶ್ಚಾಪಿ ಜೇಜ್ಞ ದುಃಖಂ ತು ರೌರವಾತ್
ನೋವಿನಿಂದ ದುಃಖವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ರೌರವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ದುಃಖೋತ್ತರಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಾಃ
ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ದುಃಖದ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಅಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ತಾಮಸಃ ಸರ್ಗೋ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮನಿಯಾ ಮಕಃ
ಹೀಗೆ ಈ ತಾಮಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು.