ವೈವಸ್ವತಾಯ ಮಹತೇ ಪೃಥಿವೀರಾಜ್ಯಮಾದಿಶತ್
ಮಹಾನ್ ವೈವಸ್ವತನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಶ್ಚ ನೃಗಶ್ಚೈವ ಧೃಷ್ಟಃ ಶರ್ಯಾತಿರೇವಚ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನೃಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಮತ್ತು ಶರ್ಯಾತಿ ಕೂಡ,
ಕರೂಷಶ್ಚ ಪೃಷಧ್ರಶ್ಚ ನವೈತೇ ಮಾನವಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಕರೂಷ ಮತ್ತು ಪೃಷಧ್ರ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮಾನವನ ಪುತ್ರರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಷ್ಟುಂ ಪ್ರಜಕ್ರಮೇ ಕಾಮಂ ಹಯಮೇಧೇನ ಭೂಪತಿಃ
ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರಂಶೇ ಅನಲಾಹುತಿಮೇವ ಯತ್
ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನ ಭಾಗದಿಂದ ಅನಲಾಹುತಿ ಜನಿಸಿದರು.
ದಿವ್ಯಾಸಂಹನನಾ ಚೈವ ಇಲಾ ಜಜ್ಞ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್
ದೈವೀ ಸ್ವರೂಪವಳಾದ ಇಲಾ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನುಗಚ್ಛಸ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ತಮಿಲಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ
‘ನೀನು ಹೋಗು, ಶುಭವಾಗಲಿ’ ಎಂದು ತಮಿಳಾ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರಂಶೇ ಜಾತಾಸ್ಮಿ ವದತಾಂ ವರ
‘ನಾನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣನ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ’ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ದೇವೀ ತಯೋರನ್ತಿಕಮಾಗಮತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವಿಯು ಮತ್ತೆ ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಅಂಶೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಯುವಯೋರ್ಜಾತಾ ದೇವೌ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ವಾಮ್
‘ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ತಥಾ ತು ಬ್ರುವತೀಂ ಸಾಧ್ವೀಮಿಡಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಾವುಭೌ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಸತೀ, ಇಲೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಅನೇನ ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ಪ್ರಶ್ರಯೋಣ ದಮೇನ ಚ
ಇದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ,
ಆವಯೋಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಕನ್ಯೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಸಿ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದೆ, ನೀನು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಜಗತ್ಪ್ರಿಯೋ ಧರ್ಮಶೀಲೋ ಮನೋರ್ವಂಶವಿವರ್ದ್ಧನಃ
ಅವನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯನು, ಧರ್ಮಪರನು ಮತ್ತು ಮನುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾ ತು ದೇವೀ ವರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ನಿವೃತ್ತಾ ಪಿತರಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ದೇವಿ ತಾನು ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ತಂದೆಯಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು.
ಸೋಮಪುತ್ರಾದ್ಬುಧಾಚ್ಚಾಸ್ಯಾಮೈಲೋ ಜಜ್ಞೇ ಪುರೂಖಾಃ
ಸೋಮನ ಮಗನಾದ ಬುಧನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ವಂಶದ ಪುರೂಖನು ಜನ್ಮವನ್ನಿತ್ತನು.
ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ತು ದಾಯಾದಾಸ್ತ್ರಯಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಮೂವರು ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ವಾರಸುದಾರರು ಇದ್ದರು.
ಉತ್ಕಲಸ್ಯೋತ್ಕಲಂ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ವಿನತಸ್ಯಾಪಿ ಪಶ್ಚಿಮಮ್
ಉತ್ಕಳನು ಉತ್ಕಳ ದೇಶವನ್ನು, ವಿನತನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟೇತು ಮನೌ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ದಿವಾಕರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುವು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರೇವ ದಾಯಾದೋ ಭಾಗಂ ದಶಮಮಾಪ್ತವಾನ್
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವೇ ವಾರಸುದಾರನಾಗಿ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವಸಿಷ್ಠವಚನಾಚ್ಚಾಸೀತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು.
ಮಾನವಃ ಸ ತು ಸುದ್ಯಮ್ನಃ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಮಗಮತ್ಕಥಮ್
ಆ ಮನುವಂಶದ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಹೇಗೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ಇಲಾವೃತಂ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ದದೃಶುರ್ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲಾವೃತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಮ್ಮೆಧ್ವಜವನ್ನೊಳಗೊಂಡವನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಪ್ರತಿಜಗ್ಮುಸ್ತತಃ ಸರ್ವೇ ವ್ರೀಡಿತಾಭೂಚ್ಛಿವಾಪ್ಯಥ
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು; ಶಿವನಿಗೂ ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಇಮಂ ಮಮಾಶ್ರಮಂ ದೇವ ಯಃ ಪುಮಾನ್ಸಂ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯತಿ
ದೇವರೆ, ನನ್ನ ಈ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪುರುಷನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ—
ತತ್ರ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಪಿಶಾಚಾಃ ಪಶವಶ್ಚ ಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳೂ—
ಉಮಾವನಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ತು ಸ ರಾಜಾ ಮೃಗಯಾಂ ಗತಃ
ಆ ರಾಜನು ಉಮಾದೇವಿಯ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವನ್ಯಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದನು.
ಮಹಾದೇವಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಮಾನವತ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಪುನಃ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಮಧ್ಯಮಭಾಗೇ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತೇ ವೈವಸ್ವತಮನೋಃ ಸೃಷ್ಟಿರ್ನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಯುವು ಹೇಳಿದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಪೃಷಧ್ರೋ ಹಿಂಸಯಿತ್ವಾ ತು ಗುರೋರ್ಗಾಂ ನಿಶಿ ತತ್ಕ್ಷಯೇ
ಪೃಷಧ್ರನು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುದೇವನ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದನು.