ಅಸಂಶಯಂ ಪುತ್ರ ಮಹದ್ಭವಿಷ್ಯತ್ಯತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮಗನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವಿದೆ.
ನ ಶಕ್ಯಮೇತನ್ಮಿಥ್ಯ ತು ಕರ್ತ್ತುಂ ಮಾತುರ್ವಚಸ್ತವ
ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಪಾದಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪುನಃ ಸಾಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಸುಖಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಶಾಪಸ್ಯ ಪರಿಹಾರೇಣ ತ್ವಂ ಚ ತ್ರಾತೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಶಾಪದ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವೆ.
ತುಲ್ಯೇಷ್ವಭ್ಯಧಿಕಸ್ನೇಹ ಏಕಸ್ಮಿನ್ಕ್ರಿಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಸಮಾನರೊಳಗೆ ನೀನು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಆತ್ಮನಾ ಸ ಸಮಾಧಾಯ ಯೋಗಾತ್ತತ್ತ್ವಮಪಶ್ಯತ
ಅವನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ತಾನೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಸಾ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ತತ್ತ್ವಮಾಚಚಕ್ಷೇ ವಿವಸ್ವತಃ
ಆಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು.
ತ್ವಷ್ಟಾ ತು ತಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾವಸುಮ್
ತ್ವಷ್ಟೃನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ,
ತವಾತಿತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತಮಿದಂ ರೂಪಂ ನ ಶೋಭತೇ
ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ರೂಪವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ದ್ರಕ್ಷ್ಯತೇ ತಾಂ ಭವನದ್ಯ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಶುಭಚಾರಿಣೀಮ್
ಇಂದು ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಸದಾ ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಳನ್ನು, ನೋಡುವೆ.
ಅನುಕೂಲಂ ಭವೇದೇವಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾತ್ಸಮಯೋ ಮತಃ
ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದರೆ, ಸಮಯವೂ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ.
ರೂಪಂ ವಿವಸ್ವತಸ್ತ್ವಾಸೀತ್ತಿರ್ಯಗೂರ್ದ್ಧ್ವಮಧಸ್ತಥಾ
ವಿವಸ್ವಂತನ ರೂಪವು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ—ಅಡ್ಡ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ—ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಸಮಚಕ್ರಂ ತು ವರ್ತತೇ ರೂಪಮದ್ಭುತಮ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತತೋ ಽಭ್ಯುಪಾಗಮತ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾರ್ತ್ತಣ್ಡಸ್ಯ ವಿವಸ್ವತಃ
ನಂತರ ತ್ವಷ್ಟೃನು ಮಾರ್ತಂಡ ವಿವಸ್ವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ತಂ ನಿರ್ಮೂಲಿತ ತೇಜಸ್ಕಂ ತೇಜಸಾಪಹೃತೇನ ತು
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದುದನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ದದರ್ಶ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ವಡವಾಂ ತಥಾ
ಧ್ಯಾನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾದ ವಡವೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಶ್ವರೂಪೇಣ ಮಾರ್ತ್ತಣ್ಡಸ್ತಾಂ ಮುಖೇ ಸಮಭಾವಯತ್
ಮಾರ್ತಂಡನು ಕುದುರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಸಾ ತಂ ನಿಃಸಾರಯಾಮಾಸ ನೋಭ್ಯಾಂ ಶುಕ್ರಂ ವಿವಸ್ವತಃ
ಅವಳು ವಿವಸ್ವಂತನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಎರಡು ಮೂಗಿನ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದಳು.
ನಾಸತ್ಯಶ್ಚೈವ ದಸ್ರಶ್ಚ ಸ್ಮೃತೌ ದ್ವಾದಶಮೂರ್ತಿತಃ
ಅದರಿಂದ ನಾಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಸ್ರ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರೂಪಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಾಂ ತು ರೂಪೇಣ ಕಾನ್ತೇನ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಭಾಸ್ಕರನು ಅವಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು.
ಯಮಸ್ತು ತೇನ ಶಾಪೇನ ಭೃಶಂ ಪೀಡಿತಮಾನಸಃ
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಯಮನು ಬಹಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಗೊಂಡನು.
ಸೋ ಽಲಭತ್ಕರ್ಮಣಾಂ ತೇನ ಶುಭೇನ ಪರಮಾಂ ದ್ಯುತಿಮ್
ಆ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಮನುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ತ್ವೇಷ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಸ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಈ ಮಾನು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸಾವರ್ಣಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ತಪೋ ಘೋರಮದ್ಯಾಪಿ ಚರತೇ ಪ್ರಭುಃ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇಂದಿಗೂ ಆ ಪ್ರಭು ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಷ್ಟಾ ತು ತೇನ ರೂಪೇಣ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚಕ್ರಮಕಲ್ಪಯತ್
ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ತ್ವಷ್ಟೃ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಯವೀಯಸೀ ತಯೋರ್ಯಾ ತು ಯಮುನಾಚ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಆ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವಳಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಮುನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಬಂದಳು.
ಯಸ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸರ್ಗೋ ಯಸ್ಯೇತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಹೆಚ್ಚು ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಹಿರಿಯವನು, ಈಗಲೂ ಇರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವನದೇ.
ಇದಂ ತು ಜನ್ಮ ದೇವಾನಾಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ಪಠೇಚ್ಚ ವಾ
ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮವನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಚ ಮಹದ್ಯಶಃ
ಅವರು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತೇ ತೃತೀಯ ಉಪೋದ್ಧಾತಪಾದೇ ವೈವಸ್ವತೋತ್ಪತ್ತಿರ್ನಾಮೈಕೋನಷಷ್ಟಿತಮೋಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ವಾಯುವಿನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಮೂರನೇ ಉಪೋದ್ದಾತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತನ ಉದ್ಭವ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.