ಅಥಾಸ್ಯ ಸೃಜತಃ ಸರ್ಗಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪರಿವೃದ್ಧಯೇ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ವಿದಧೇ ಬುದ್ಧಿಮರ್ಥನಿಶ್ಚಯಗಾ ಮಿನೀಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ರಜಃ ಸತ್ತ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವರ್ತಮಾನಾಂ ಸ್ವಕರ್ಮತಃ
ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ತಮಶ್ಚ ವ್ಯನುದತ್ಪಶ್ಚಾದ್ ರಜಸಾತು ಸಮಾವೃಣೋತ್
ನಂತರ ಅವನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಧರ್ಮಾಚರಣಾ ತ್ತಸ್ಯ ಹಿಂಸಾ ಶೋಕೋ ವ್ಯಜಾಯತ
ಅಧರ್ಮದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾನಾಸೀತ್ ಪ್ರೀತಶ್ಚೈತಂ ಹಿ ಶಿಶ್ರಿಯೇ
ಆ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ನಾರೀ ಪರಮಕಲ್ಯಾಣೀ ಸರ್ವಭೂತಮನೋಹರಾ
ಅವಳು ಪರಮ ಸುಂದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಶತರೂಪೇತಿ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತೈವ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವಳನ್ನು ಶತರೂಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕ್ರಿಯಾಯಾಂ ಯಥಾ ತುಭ್ಯಂ ತ್ರೇತಾಮಧ್ಯೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ನಡೆದಂತೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ,
ತತೋ ಽನ್ಯಾನ್ಮಾನಸಾನ್ಪುತ್ರಾನಾತ್ಮನಃ ಸದೃಶೋ ಽಸೃಜತ
ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇತರ ಮಾನಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷಮತ್ರಿಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಚ ನಿರ್ಮಮೇ ಮಾನಸಾನ್ಸುತಾನ್
ಅವನು ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಮಾನಸ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯತಾತ್ಮಕಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಮಾತ್ಮಯೋನಿನಾಮ್
ಯಾರು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮಯೋನಿಗಳೋ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ರುಚಿಂ ಚೈವ ಪೂರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪೂರ್ವಜೌ
ಪೂರ್ವಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮೊದಲನೆಯ ಪಿತೃಗಳು.
ಮನಸಸ್ತು ರುಚಿರ್ನಾಮ ಜಜ್ಞೇ ಜೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಣಾದ್ದಕ್ಷಂ ಸೃಜನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ತು ಮರೀಚಿನಮ್
ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಕಣ್ಣಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಶಿರಸೋಂಗಿರಸಂ ಚೈವ ಶ್ರೋತ್ರಾದತ್ರಿಂ ತಥೈವ ಚ
ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನ್ನು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಮಾನಜೋ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಹ್ಯಪಾನಾನ್ನಿರ್ಮಮೇ ಕ್ರತುಮ್
ಸಮಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು, ಅಪಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಕ್ರತು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಧರ್ಮಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಥಮಜೋ ದೇವತಾನಾಂ ಸ್ಮೃತಸ್ತು ವೈ
ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಮೇಧಿಪುರಾಣಾಸ್ತೇ ಧರ್ಮಸ್ತೈಃ ಪ್ರಾಕ್ ಪ್ರವರ್ತ್ತಿತಃ
ಆ ಪುರಾತನ ಗೃಹಸ್ಥರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ದ್ವಾದಶ ತೇ ವಂಶಾ ದಿವ್ಯಾ ದೇವಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವು ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಯದಾ ತೈರಿಹ ಸೃಷ್ಟೈಸ್ತು ಧರ್ಮ್ಮಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ,
ತಮೋಮಾತ್ರಾವೃತಃ ಸೋ ಽಭೂಚ್ಛೋಕಪ್ರತಿಹತಶ್ಚ ವೈ
ಅವನು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದನು.
ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ತಮೋಮಾತ್ರಾ ಅಪರಾ ನಿಃಸೃತಾಭವತ್
ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಧಕಾರವು ಹೊರಬಂದಿತು.
ತತಃ ಪ್ರತಿಹತೇ ತಸ್ಯ ಪ್ರತೀತೇ ವರಣಾತ್ಮಕೇ
ಆಗ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಆಯ್ಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು.
ದ್ವಿಧಾ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಕಂ ದೇಹಮರ್ದ್ಧೇನ ಪುರುಷೋ ಽಭವತ್
ಅವನು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಮಾಡಿ, ಅರ್ಧದಿಂದ ಪುರುಷನಾದನು.
ಪ್ರಕೃತಿರ್ಭೂತಧಾತ್ರೀ ಸಾ ಕಾಮಾದ್ವೈ ಸೃಜತಃ ಪ್ರಭೋಃ
ಆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಭೂತಗಳ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಃ ಸಾ ತನುಃ ಪೂರ್ವಾ ದಿವಮಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಟತಃ
ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಳೆಯ ದೇಹವಾಗಿದ್ದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಉಳಿದಿತ್ತು.
ಸಾ ದೇವೀ ನಿಯುತಂ ತಪ್ತ್ವಾ ತಪಃ ಪರಮ ದುಶ್ಚರಮ್
ಆ ದೇವಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು.
ಸ ವೈ ಸ್ವಾಯಂಭುವಃ ಪೂರ್ವಂ ಪುರುಷೋ ಮನುರುಚ್ಯತೇ
ಆ ಸ್ವಯಂಭುವನು ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾಗಿ, ಮನುವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ತು ಪುರುಷಃ ಪತ್ನೀಂ ಶತರೂಪಾಮಯೋನಿಜಾಮ್
ಪುರುಷನು ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.