ಸ್ವಕರ್ಮವಿಷಯಂ ಬ್ರೂಯುಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾಃ ಸಮದರ್ಶಿನಃ
ಗುಣಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಮತ್ತು ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಶಬ್ದೇಭ್ಯ ಏವಾದೌ ನಿರ್ಮಮೇ ಸ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ವೇದದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಶರ್ವರ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಸೂತಾನಾಂ ಪುನಸ್ತೇಭ್ಯೋ ದಧಾತ್ಯಜಃ
ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗಿಂತ ಮತ್ತೆ ಅವ್ಯಯನು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾನೆ.
ಪಞ್ಚ ಕರ್ತೄನ್ ಹಿ ಸ ತದಾ ಮನಸಾ ವ್ಯಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಐದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಔಷಧೀಃ ಪ್ರತಿಸಂಧತ್ತೇ ರುದ್ರಃ ಕ್ಷೀಣಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ರುದ್ರನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದಾಗ ಮರಳು ಮರಳು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಭಿರೇವ ಕಪಾಲೈಸ್ತು ತ್ರ್ಯಂಬಕೈರೋಷಧೀಕ್ಷಯೇ
ಮೂರು ಕಪಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಔಷಧಿಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚೈವ ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಚ ಜಗತೀ ಚೈವ ತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಆವುಗಳು ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಮತ್ತು ಜಗತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ತಾಭಿರೇಕತ್ವಭೂತಾ ಭಿಸ್ತ್ರಿವಿಧಾಭಿಃ ಸ್ವವೀರ್ಯತಃ
ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಒಂದಾಗಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರ್ಯಂಬಕಃ ಸ ಪುರೋಡಾಶಸ್ತೇನೇಹ ತ್ರ್ಯಂಬಕಃಸ್ಮೃತಃ
ತ್ರ್ಯಂಬಕನೇ ಆ ಹೋಮದ ಪಾಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಕೃತಿಃ ಸುರುಚೇ ರೂಪಂ ರುಚಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾಕರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆಕೃತಿ ಎಂಬುದು ರೂಪ, ಸುರುಚಿ ಎಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ರುಚಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಕಾಶ; ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾತನು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಅಥಾಸ್ಯ ಸೃಜತಃ ಸರ್ಗಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪರಿವೃದ್ಧಯೇ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ವಿದಧೇ ಬುದ್ಧಿಮರ್ಥನಿಶ್ಚಯಗಾ ಮಿನೀಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ರಜಃ ಸತ್ತ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವರ್ತಮಾನಾಂ ಸ್ವಕರ್ಮತಃ
ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ತಮಶ್ಚ ವ್ಯನುದತ್ಪಶ್ಚಾದ್ ರಜಸಾತು ಸಮಾವೃಣೋತ್
ನಂತರ ಅವನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಧರ್ಮಾಚರಣಾ ತ್ತಸ್ಯ ಹಿಂಸಾ ಶೋಕೋ ವ್ಯಜಾಯತ
ಅಧರ್ಮದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾನಾಸೀತ್ ಪ್ರೀತಶ್ಚೈತಂ ಹಿ ಶಿಶ್ರಿಯೇ
ಆ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ನಾರೀ ಪರಮಕಲ್ಯಾಣೀ ಸರ್ವಭೂತಮನೋಹರಾ
ಅವಳು ಪರಮ ಸುಂದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಶತರೂಪೇತಿ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತೈವ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವಳನ್ನು ಶತರೂಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕ್ರಿಯಾಯಾಂ ಯಥಾ ತುಭ್ಯಂ ತ್ರೇತಾಮಧ್ಯೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ನಡೆದಂತೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ,
ತತೋ ಽನ್ಯಾನ್ಮಾನಸಾನ್ಪುತ್ರಾನಾತ್ಮನಃ ಸದೃಶೋ ಽಸೃಜತ
ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇತರ ಮಾನಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷಮತ್ರಿಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಚ ನಿರ್ಮಮೇ ಮಾನಸಾನ್ಸುತಾನ್
ಅವನು ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಮಾನಸ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯತಾತ್ಮಕಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಮಾತ್ಮಯೋನಿನಾಮ್
ಯಾರು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮಯೋನಿಗಳೋ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ರುಚಿಂ ಚೈವ ಪೂರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪೂರ್ವಜೌ
ಪೂರ್ವಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮೊದಲನೆಯ ಪಿತೃಗಳು.
ಮನಸಸ್ತು ರುಚಿರ್ನಾಮ ಜಜ್ಞೇ ಜೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಣಾದ್ದಕ್ಷಂ ಸೃಜನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ತು ಮರೀಚಿನಮ್
ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಕಣ್ಣಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಶಿರಸೋಂಗಿರಸಂ ಚೈವ ಶ್ರೋತ್ರಾದತ್ರಿಂ ತಥೈವ ಚ
ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನ್ನು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಮಾನಜೋ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಹ್ಯಪಾನಾನ್ನಿರ್ಮಮೇ ಕ್ರತುಮ್
ಸಮಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು, ಅಪಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಕ್ರತು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಧರ್ಮಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಥಮಜೋ ದೇವತಾನಾಂ ಸ್ಮೃತಸ್ತು ವೈ
ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಮೇಧಿಪುರಾಣಾಸ್ತೇ ಧರ್ಮಸ್ತೈಃ ಪ್ರಾಕ್ ಪ್ರವರ್ತ್ತಿತಃ
ಆ ಪುರಾತನ ಗೃಹಸ್ಥರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ದ್ವಾದಶ ತೇ ವಂಶಾ ದಿವ್ಯಾ ದೇವಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವು ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.