ಯಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ದಿವಾ ಜನ್ಮ ಬಲಿನಸ್ತೇನ ತೇ ದಿವಾ
ಅವರು ಹಗಲು ಹುಟ್ಟಿದವರು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಗಲು ಅವುಗಳಿಗೆ ಬಲವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋ ರಾತ್ರಿಜನ್ಮಾನೋ ಹ್ಯಜೇಯಾ ನಿಶಿ ತೇನ ತೇ
ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ರಾತ್ರಿ ಅವಿಭೇದರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಜಯಿಸಲಾಗದು.
ಪಿತೄಣಾಂ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಚ ಅತೀತಾನಾ ಗತೇಷು ವೈ
ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಹೋದವರು ಮತ್ತು ಅಗತರು,
ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಸಂಧ್ಯಾ ಚತ್ವಾರ್ಯೇತಾನಿ ತಾನಿ ವಾ
ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಅವುಗಳೇ.
ಅಂಭಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ದೇವದಾನವಮಾನುಷಾನ್
ಈ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಾಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ತತೋ ಚ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಂ ತತೋ ಽನ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಪ್ರಭು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತೋ ಽನ್ಯಾಃ ಸೋಂಽಧಕಾರೇ ಚ ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜನ್
ನಂತರ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಮ್ಭಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ರಕ್ಷಾಮ ಉಕ್ತವನ್ತಸ್ತು ತೇಷು ಯೇ
ಅವರಲ್ಲಿ 'ನಾವು ಈ ನೀರನ್ನು ಕಾಯೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು,
ಯೇ ಽಬ್ರುವನ್ ಕ್ಷಿಣುಮೋ ಽಮ್ಭಾಂಸಿ ತೇಷಾಂ ತ್ದೃಷ್ಟಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ನಾವು ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ರಕ್ಷೇತಿ ಪಾಲನೇ ಚಾಪಿ ಧಾತುರೇಷ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
'ರಕ್ಷ್' ಎಂಬ ಧಾತುವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಣಾದ್ರಕ್ಷ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಕ್ಷಪಣಾದ್ಯಕ್ಷ ಉಚ್ಯತ
ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ 'ರಕ್ಷ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ 'ಯಕ್ಷ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೇ ಶೀರ್ಣಾ ವ್ಯುತ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೂರ್ದ್ಧಮಾರೋ ಹನ್ತಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಒಣಗಿ ಹೋದರೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಎದ್ದು ಬಂದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ವೀರನೇ.
ಬಾಲಾತ್ಮನಾ ಸ್ಮೃತಾ ವ್ಯಾಲಾ ಹೀನತ್ವಾದಹಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮಕ್ಕಳಂತಿರುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವರನ್ನು 'ವ್ಯಾಲ' ಎಂದು, ಹೀನವಾದುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು 'ಅಹಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಲಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಃ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೌ ಘನಾಃ
ಅವರ ಲಯವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಿಂದ ಮೇಘಗಳು ಕರಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸ ತಾನ್ಸರ್ಪ್ಪಾನ್ ಸಹೋತ್ಪನ್ನಾನಾವಿವೇಶ ವಿಷಾತ್ಮಕಃ
ವಿಷದ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದವನು, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ವರ್ಣೇನ ಕಪಿಶೇನೋಗ್ರಾಸ್ತೇ ಭೂತಾಃ ಪಿಶಿತಾಶನಾಃ
ಕಪ್ಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ, ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆ ಭೂತಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತವೆ.
ಗಾಯತೋ ಗಾಂ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ಸುತಾಃ
ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು, ಅವನ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಿಬತೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ವಾಚಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅವನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಛನ್ದತಶ್ಚೈವ ಛನ್ದಾಸಿ ವಯಾಂಸಿ ವಯಸಾಸೃಜತ್
ಅವನ ಆಸೆಯಿಂದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಮುಖತೋಜಾಃ ಸೃಜನ್ಸೋ ಽಥ ವಕ್ಷಸಶ್ಚಾಪ್ಯವೀಃ ಸೃಜನ್
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಎದೆಯಿಂದ ಅವೀಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪಾದತೋ ಽಶ್ವಾನ್ಸಮಾತಙ್ಗಾನ್ ರಾಸಭಾನ್ ಗವಯಾನ್ಮೃಗಾನ್
ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಕಾಡು ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಓಷಧ್ಯಃ ಫಲ ಮೂಲಿನ್ಯೋ ರೋಮಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಅವನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು, ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಅಸ್ಯ ತ್ವಾದೌ ತು ಕಲ್ಪಸ್ಯ ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇಪುರಾ
ಈ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ—
ಏತೇ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಃ ಸಮೃತಾಃ ಸಪ್ತ ಆರಣ್ಯಾಃ ಸಪ್ತ ಚಾಪರೇ
ಇವು ಏಳು ಮನೆಮೈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೂ ಏಳು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು.
ಔದಕಾಃ ಪಶವಃ ಷಷ್ಠಾಃ ಸಪ್ತಮಾಸ್ತು ಸರೀಸೃಪಾಃ
ಆರುನೇದು ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಏಳನೆಯದು ಸರಿಸೃಪಗಳು.
ಮರ್ಕಟಃ ಸಪ್ತಮೋ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಚಾರಣ್ಯಾಃ ಪಶವಸ್ತು ತೇ
ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯದು ಕಪಿಯಾಗಿದೆ; ಇವುವೇ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಂ ಚ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಪ್ರಥಮಾನ್ಮುಖಾತ್
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಬೃಹತ್ಸಾಮ ತಥೋಕ್ತಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾತ್ಸೋ ಽಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್
ಅವನ ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವೈರೂಪ್ಯಮತಿರಾತ್ರಂ ಚ ಪಶ್ಚಿಮಾತ್ಸೋ ಽಸೃಜನ್ಮಖಾತ್
ಅವನ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಯಿಂದ ವೈರೂಪ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರವನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅನುಷ್ಟುಭಂ ಸವೈರಾಜಂ ಚತುರ್ಥಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್
ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾಯಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ಸವೈರಾಜವನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.