ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಪಿತರೋ ದೇವಾಃ ಪಿತೃತ್ವಂ ತೇಷು ತತ್ಸ್ಮೃತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಿತೃಪದವನ್ನು ಅವರಲ್ಲೇ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಪವಿದ್ಧಾ ತನುಸ್ತೇನ ಸದ್ಯಃ ಸಂಧ್ಯಾ ವ್ಯಜಾಯತ
ಅದರಿಂದ ಆಕೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ಸಂಭವಿಸಿ, ಕೂಡಲೇ ಸಂಧ್ಯೆ ಹುಟ್ಟಿತು.
ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ತು ವೈ ಪೈತ್ರೀ ಯಾ ತನುಃ ಸಾ ಗರೀಯಸೀ
ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಿತೃಸ್ವರೂಪವೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಾದದು.
ಯುಕ್ತಾಸ್ತನುಮುಪಾಸಂತೇ ಉಷಾವ್ಯುಷ್ಟ್ಯೋರ್ಯದನ್ತರಮ್
ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಽನ್ಯಸ್ಯಾಂ ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವತನ್ವಾಮುಪಪದ್ಯತ
ಆಮೇಲೆ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಮನಸಾ ತು ಸುತಾಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಜನಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುನಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸೋ ಽಥ ಸ್ವಾಂ ತನುಂ ಸ ವ್ಯಪೋಹತ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಭವನ್ತಿ ಸಂಹೃಷ್ಟಾ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಯಾ ಉದ್ಭವೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ.
ಸದ್ಯೋ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಚೈವಸಂಧ್ಯಾ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಅಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತಮೋಮಾತ್ರಾತ್ಮಿಕಾ ರಾತ್ರಿಃ ಸಾ ವೈ ತಸ್ಮಾನ್ನಿಯಾಮಿಕಾ
ರಾತ್ರಿ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ದಿವಾ ಜನ್ಮ ಬಲಿನಸ್ತೇನ ತೇ ದಿವಾ
ಅವರು ಹಗಲು ಹುಟ್ಟಿದವರು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಗಲು ಅವುಗಳಿಗೆ ಬಲವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋ ರಾತ್ರಿಜನ್ಮಾನೋ ಹ್ಯಜೇಯಾ ನಿಶಿ ತೇನ ತೇ
ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ರಾತ್ರಿ ಅವಿಭೇದರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಜಯಿಸಲಾಗದು.
ಪಿತೄಣಾಂ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಚ ಅತೀತಾನಾ ಗತೇಷು ವೈ
ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಹೋದವರು ಮತ್ತು ಅಗತರು,
ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಸಂಧ್ಯಾ ಚತ್ವಾರ್ಯೇತಾನಿ ತಾನಿ ವಾ
ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಅವುಗಳೇ.
ಅಂಭಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ದೇವದಾನವಮಾನುಷಾನ್
ಈ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಾಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ತತೋ ಚ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಂ ತತೋ ಽನ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಪ್ರಭು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತೋ ಽನ್ಯಾಃ ಸೋಂಽಧಕಾರೇ ಚ ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜನ್
ನಂತರ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಮ್ಭಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ರಕ್ಷಾಮ ಉಕ್ತವನ್ತಸ್ತು ತೇಷು ಯೇ
ಅವರಲ್ಲಿ 'ನಾವು ಈ ನೀರನ್ನು ಕಾಯೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು,
ಯೇ ಽಬ್ರುವನ್ ಕ್ಷಿಣುಮೋ ಽಮ್ಭಾಂಸಿ ತೇಷಾಂ ತ್ದೃಷ್ಟಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ನಾವು ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ರಕ್ಷೇತಿ ಪಾಲನೇ ಚಾಪಿ ಧಾತುರೇಷ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
'ರಕ್ಷ್' ಎಂಬ ಧಾತುವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಣಾದ್ರಕ್ಷ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಕ್ಷಪಣಾದ್ಯಕ್ಷ ಉಚ್ಯತ
ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ 'ರಕ್ಷ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ 'ಯಕ್ಷ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೇ ಶೀರ್ಣಾ ವ್ಯುತ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೂರ್ದ್ಧಮಾರೋ ಹನ್ತಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಒಣಗಿ ಹೋದರೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಎದ್ದು ಬಂದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ವೀರನೇ.
ಬಾಲಾತ್ಮನಾ ಸ್ಮೃತಾ ವ್ಯಾಲಾ ಹೀನತ್ವಾದಹಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮಕ್ಕಳಂತಿರುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವರನ್ನು 'ವ್ಯಾಲ' ಎಂದು, ಹೀನವಾದುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು 'ಅಹಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಲಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಃ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೌ ಘನಾಃ
ಅವರ ಲಯವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಿಂದ ಮೇಘಗಳು ಕರಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸ ತಾನ್ಸರ್ಪ್ಪಾನ್ ಸಹೋತ್ಪನ್ನಾನಾವಿವೇಶ ವಿಷಾತ್ಮಕಃ
ವಿಷದ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದವನು, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ವರ್ಣೇನ ಕಪಿಶೇನೋಗ್ರಾಸ್ತೇ ಭೂತಾಃ ಪಿಶಿತಾಶನಾಃ
ಕಪ್ಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ, ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆ ಭೂತಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತವೆ.
ಗಾಯತೋ ಗಾಂ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ಸುತಾಃ
ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು, ಅವನ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಿಬತೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ವಾಚಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅವನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಛನ್ದತಶ್ಚೈವ ಛನ್ದಾಸಿ ವಯಾಂಸಿ ವಯಸಾಸೃಜತ್
ಅವನ ಆಸೆಯಿಂದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಮುಖತೋಜಾಃ ಸೃಜನ್ಸೋ ಽಥ ವಕ್ಷಸಶ್ಚಾಪ್ಯವೀಃ ಸೃಜನ್
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಎದೆಯಿಂದ ಅವೀಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.