ಯುಗಾನುರೂಪಾ ಧರ್ಮೇಣ ಯೈರಿಮಾ ವರ್ದ್ಧಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಯುಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು.
ಅಭಿಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾನಾವೀರ್ಯಾಃ ಸ್ವಮಾನಸೀಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ色色ವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕಲ್ಪೇ ಽತೀತೇ ಪುರಾಣ್ಯಾಸೀದ್ದೇವಾದ್ಯಾಸ್ತು ಪ್ರಜಾ ಇಹ
ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲಾದ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ಮನ್ವಂತರಕ್ರಮೇಣೇಹ ಕನಿಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಥಮೇನ ತಾಃ
ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರು.
ಕುಶಲಾಕುಶಲೈಃ ಕಂದೈರಕ್ಷೀಣೈಸ್ತೈಸ್ತದಾ ಯುತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ಷೀಣವಾಗದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ದೇವಾಸುರಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ಯಕ್ಷೈರ್ಗನ್ಧರ್ವಮಾನುಷೈಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು—
ಆಹಾರಾರ್ಥಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೈ ವಿದಾತ್ಮಾನೋ ವಿನಿರ್ಮಮೇ
ಜೀವಿಗಳ ಆಹಾರದಿಗಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಚ್ಛರೀರಸಮುತ್ಪನ್ನೈಃ ಕಾರ್ಯೈಸ್ತೈಃ ಕಾರಣೈಃ ಸಹ
ಆ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಫಲಗಳೂ, ಕಾರಣಗಳೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದವು.
ತತೋ ದೇವಾಸುರಪಿತೄನ್ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಚತುಷೃಯಮ್
ಆಗ ಆ ದೇಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಯುಕ್ತಾತ್ಮನಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ತಮೋಮಾತ್ರಾಸಮುದ್ಭವಃ
ಆತನ ಆತ್ಮ ಏಕಾಗ್ರವಾದಾಗ, ಅವನಿಂದ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಹೊರಬಂದಿತು.
ತತೋ ಽಸ್ಯ ಜಘ ನಾತ್ಪೂರ್ವಮಸುರಾ ಜಜ್ಞಿರ ಸುತಾಃ
ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗದಿಂದ, ಅಸುರರು ಪುತ್ರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸೃಷ್ಟಾ ಯಯಾ ಸುರಾಸ್ತನ್ವಾ ತಾಂ ತನುಂ ಸ ವ್ಯಪೋಹತ
ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರೋ, ಆ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸಾ ತಮೋಬಹುಲಾ ಯಸ್ಮಾತ್ತತೋ ರಾತ್ರಿಸ್ತ್ರಿಯಾಮಿಕಾ
ಅದು ತುಂಬಾ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗದ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾಸುರಾಂಸ್ತತಃ ಸೋ ಽಥ ತನುಮನ್ಯಾಮಪದ್ಯತ
ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಾಂ ಯುಞ್ಜ ಮಾನಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಮಾಸೀತ್ಪ್ರಭೋಃ ಕಿಲ
ಆಗ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ದೇಹವನ್ನು, ತನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಯತೋ ಽಸ್ಯ ದೀವ್ಯತೋ ಜಾತಾಸ್ತೇನ ದೇವಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಅವನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಹುಟ್ಟಿದವರು ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತನ್ವಾಸ್ತು ದಿವ್ಯಾಯಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ತೇನ ದೇವತಾಃ
ಆ ದಿವ್ಯ ದೇಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಉತ್ಸೃಷ್ಟಾ ಸಾ ತನುಸ್ತೇನ ಅಹಃ ಸಮಭವತ್ತದಾ
ಅವನು ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹಗಲಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ದೇವಾನ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಃ ಸೋ ಽಥ ತನುಮನ್ಯಾಮಪದ್ಯತ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಪಿತೇವ ಮನ್ಯಮಾನಸ್ತಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ಪ್ರಧ್ಯಾಯ ಸ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತಂದೆಯಂತೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಪಿತರೋ ದೇವಾಃ ಪಿತೃತ್ವಂ ತೇಷು ತತ್ಸ್ಮೃತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಿತೃಪದವನ್ನು ಅವರಲ್ಲೇ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಪವಿದ್ಧಾ ತನುಸ್ತೇನ ಸದ್ಯಃ ಸಂಧ್ಯಾ ವ್ಯಜಾಯತ
ಅದರಿಂದ ಆಕೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ಸಂಭವಿಸಿ, ಕೂಡಲೇ ಸಂಧ್ಯೆ ಹುಟ್ಟಿತು.
ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ತು ವೈ ಪೈತ್ರೀ ಯಾ ತನುಃ ಸಾ ಗರೀಯಸೀ
ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಿತೃಸ್ವರೂಪವೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಾದದು.
ಯುಕ್ತಾಸ್ತನುಮುಪಾಸಂತೇ ಉಷಾವ್ಯುಷ್ಟ್ಯೋರ್ಯದನ್ತರಮ್
ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಽನ್ಯಸ್ಯಾಂ ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವತನ್ವಾಮುಪಪದ್ಯತ
ಆಮೇಲೆ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಮನಸಾ ತು ಸುತಾಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಜನಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುನಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸೋ ಽಥ ಸ್ವಾಂ ತನುಂ ಸ ವ್ಯಪೋಹತ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಭವನ್ತಿ ಸಂಹೃಷ್ಟಾ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಯಾ ಉದ್ಭವೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ.
ಸದ್ಯೋ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಚೈವಸಂಧ್ಯಾ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಅಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತಮೋಮಾತ್ರಾತ್ಮಿಕಾ ರಾತ್ರಿಃ ಸಾ ವೈ ತಸ್ಮಾನ್ನಿಯಾಮಿಕಾ
ರಾತ್ರಿ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.