ಮುರಲೀವಾದನಪರಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮೋಹನರೂಪಧೃಕ್
ಮುರಳಿ ವಾದನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು, ಮೋಹನರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಣ್ಡವದ್ಭಮೌ ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಯತೋ ವಿಭುಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶವಿಷ್ಣ್ವಿದ್ರಮುಖಸ್ತುತಾಯ ನತೋ ಽಸ್ಮಿ ನಿತ್ಯಂ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರರು ಸ್ತುತಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಂ ತ್ವಾಮನಿರ್ದೇಶ್ಯಮಚಂ ಪುರಾಮಮನನ್ತಮೀಡೇ ಭವ ಮೇ ದಯಾಪರಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದವನು, ಪ್ರಾಚೀನನು, ಅನಂತನು ಎಂದು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ದಯಾಪರನಾಗು.
ನಾನಾ ವಿಧಾ ದೇವಮನುಷ್ಯತಿರ್ಯಗ್ಯಾದಃ ಸು ಭೂಮೇರ್ಭರವಾರಣಾಯ
ನೀನು ದೇವತೆ, ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಿರುವೆ.
ಸ್ವಯಂ ಸಮಕ್ಷಂವ್ಯಭಿಚಾರದುಷ್ಟಚಿತ್ತಾಸ್ವಪಿ ಪ್ರೇಮನಿಬದ್ಧಮಾನಸಮ್
ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ ನೀನು ಸ್ವತಃ ಹಾಜರಿರುವೆ.
ಗತಾಃ ಸ್ವರೂಪಂ ನಿಖಲಂ ವಿಹಾಯ ತೇ ದೇಹಸ್ತ್ರ್ಯಪತ್ಯಾರ್ಥಮಮತ್ವಮೀಶ್ವರ
ಈಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೆ.
ಅಚಿನ್ತ್ಯಮವ್ಯಕ್ತಮಘೌಘನಾಶನಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽರಣಂ ಪ್ರೇಮನಿಧಾನಮಾದರಾತ್
ಅಚಿಂತ್ಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕನಾದ ನೀನು, ಪ್ರೀತಿಯ ಧನವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇರಿದ್ದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಪಿ ತೇ ರೂಪಮಲೌಕಿಕಂವಿಭೋ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನೈವಾರ್ಥನಿಬದ್ಧವಾಸನಾಃ
ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ವಸ್ತುಗಳ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮನ್ತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾಥ ಸಮರ್ಚಯನ್ತಿ ವೈ ಪರಸ್ಪರಂ ಸಂಸದಿ ವರ್ಣಯನ್ತಿ
ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ತರನ್ತಿ ಚಾನ್ಯಾನಪಿ ತಾರಯನ್ತಿ ಹಿ ಭವೌಷಧಂ ನಾಮ ಸುಧಾ ತವೇಶ
ಅವರು ತಾವು ಈ ಲೋಕಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಇತರರನ್ನೂ ದಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಅಮೃತವೇ ಈ ಭವಸಾಗರಕ್ಕೆ ಔಷಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದೆ.
ಆರಾಧಯಂ ನಾಥ ಭವಾನಭಿಜ್ಞಃ ಕಿಂ ತೇ ಹ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯಮಿಹಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇ
ನಾಥಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ತಿಳಿಯಬೇಕಿದೆ?
ಉವಾಚಾಗಾಧಯಾ ವಾಚಾ ಮೋಹಯನ್ನಿವ ಮಾಯಯಾ
ಅವನು ಆಳವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕವಚಸ್ಯ ಸ್ತವಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಭಾವಾದವಧಾರಯ
ಈ ಕವಚದ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಸಾಧಯಿತ್ವಾ ಪಿತುರ್ವೈರಂ ಕುರು ನಿಃಕ್ಷತ್ರಿಯಾಂ ಮಹೀಮ್
ತಂದೆಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡು.
ಕೃತಕಾರ್ಯೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟ ತಂ ಸಮಾಪಯ ಮಾನದ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು, ಮಾನದಾತಾ.
ಚರಿಷ್ಯತಿ ಯಥಾ ಕಾಲಂ ಕರ್ತ್ತಾ ಹರ್ತ್ತಾ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಕಾಲದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಪ್ರಭು.
ರಾಮೋ ನಾಮ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಚತುರ್ವ್ಯೂಹಃ ಸನಾತನಃ
ನಾನು ರಾಮ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಚತುರ್ವ್ಯೂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವೆನು.
ತದಾ ಕೌಶಿಕಯಜ್ಞಂ ತು ಸಾಧಯಿತ್ವಾ ಸಲಕ್ಷ್ಮಣಃ
ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಜೊತೆಗೆ ಕೌಶಿಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ,
ತತ್ರೇಶಚಾಪಂ ನಿರ್ಭಜ್ಯ ಪರಿಣೀಯ ವಿದೇಹಜಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದು, ವಿದೇಹರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಪಶ್ಯತೋಂಽತರ್ದಧೇ ತತ್ರ ರಾಮಸ್ಯ ಮುಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಅವನು ಅದೆಡೆಗೆ ಅದೇಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಯವಾಗಿ ಅಡಗಿದನು.
ಉಪೋದ್ಧಾತಪಾದೇ ಭರ್ಗವಚರಿತೇ ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶತ್ತಮೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಭಾರ್ಗವಚರಿತ್ರೆಯ ಉಪೋದ್ದಾತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಸಮುದ್ರಿಕ್ತಮಥಾತ್ಮಾನಂ ಮೇನೇ ಕೃಷ್ಣಾನುಭಾವತಃ
ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಸಮಾಯಾತೋ ಭಾರ್ಗವೋ ಽಸೀಪುರೀಂ ಮಹಿಷ್ಮತೀಂ ಪ್ರತಿ
ಭಾರ್ಗವನು ಅಸೀಪುರದಿಂದ ಮಹಿಷ್ಮತಿಗೆ ಬಂದನು.
ಪುನಾತಿ ದರ್ಶನಾದೇವ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಪಾಪಿನೋ ಹ್ಯಪಿ
ಅವನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಿನಾಶಾಯ ಕೃತೋ ಯತ್ನೋ ಮಹೀಪತೇ
ತ್ರಿಪುರನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನು ಮಹಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಸದೃಷ್ಟ್ವಾ ನರ್ಮದಾಂ ಭೂಪ ಭರ್ಗವಃ ಕುಲನನ್ದನಃ
ನರಮದೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ತನ್ನ ವಂಶದ ಆನಂದವಾದ ಭಾರ್ಗವನು, ರಾಜನೇ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ನಮೋ ಽಸ್ತು ನರ್ಮದೇ ತುಭ್ಯಂ ಹರದೇಹಸಮುದ್ಭವೇ
ನರಮದೇ, ಹರನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇ, ನಿನಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ನರ್ಮದಾಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್
ಹೀಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ನರಮದೆಗೆ ವಂದಿಸಿ,
ದೂತ ರಾಜಾತ್ವಯಾ ವಾಚ್ಯೋ ಯದಹಂ ವಚ್ಮಿ ತೇ ಽನಘ
ದೂತನೇ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.