ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಾಸ್ತದಾ ಸರ್ವಾ ಜಗ್ಮುಸ್ತಾ ವೈ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಮ್
ಆಗ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ಭಗವಾನ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಾಸಾಂ ಮನೀಷಿತಮ್
ಪರಮಪವಿತ್ರ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಗ್ರಸ್ತಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ತ್ವೋಷಧ್ಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯರೂಹತ್ಪುನಃ
ಔಷಧಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋದುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊರತೆಗೆದನು.
ದುಗ್ಧೇಯಂ ಗೌಸ್ತದಾ ತೇನ ಬೀಜಾನಿ ವಸುಧಾತಲೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿ, ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.
ಓಷಧ್ಯಃ ಫಲಪಾಕಾತಾಃ ಕ್ಷಣಸಪ್ತವಶಾಸ್ತು ತಾಃ
ಔಷಧಿಗಳು ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣಾಗಿ ಏಳು ಕ್ಷಣಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದವು.
ಪ್ರಿಯಂಗವ ಉದಾರಾಸ್ತೇ ಕೋರದುಷ್ಟಾಃ ಸವಾಮಕಾಃ
ಪ್ರಿಯಂಗವ, ಉದಾರ, ಕೊರಡುಷ, ಸವಾಮಕ—
ಹರಿಕಾಶ್ಚರಕಾಶ್ಚೈವ ಗಮಃ ಸಪ್ತದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹರಿಕಾ, ಚರಕ, ಹಾಗೂ ಗಮ—ಇವು ಹತ್ತೇಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ಯಾಮಾಕಾಶ್ಚೈವ ನೀವಾರಾ ಜರ್ತಿಲಾಃ ಸಗವೇಧುಕಾಃ
ಶ್ಯಾಮಕ, ನೀವಾರ, ಜರ್ತಿಲ, ಹಾಗೂ ಗವೇಧುಕ ಕೂಡ—
ಗ್ರಾಮಾರಣ್ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯೇತಾ ಓಷಧ್ಯಸ್ತು ಚತುರ್ದಶ
ಇವು ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಔಷಧಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿವೆ.
ಅಫಾಲಕೃಷ್ಟಾಸ್ತಾಃ ಸರ್ವಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಶ್ಚತುರ್ದ್ದಶ
ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಔಷಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಲಿನಿಂದ ಬೆಳೆಯದವು.
ಮೂಲೈಃ ಫಲೈಶ್ಚ ರೋಹೈಶ್ಚಗೃಹ್ಣನ್ಪುಷ್ಟಾಶ್ಚ ಯತ್ಫಲಮ್
ಅವರು ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ದೊರಕಿದ ಫಲದಿಂದ ಪೋಷಿತರಾದರು.
ಋತುಪುಷ್ಪಫಲಾಸ್ತಾ ವೈ ಓಷಧ್ಯೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ತ್ವಿಹ
ಇಲ್ಲಿ ಋತುಪ್ರಕಾರ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತತಸ್ತಾಸಾಂ ಚ ಪೃತ್ತ್ಯರ್ಥೈ ವಾರ್ತೋಪಾಯಂ ಚಕಾರ ಹ
ಆಮೇಲೆ ಅವರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಅವನು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಚೌಷಧ್ಯಃ ಕೃಷ್ಟಪಚ್ಯಾಸ್ತು ಜಜ್ಞಿರೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಮರ್ಯಾದಾಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಯಯಾರಕ್ಷತ್ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಇತರೇಷಾಂ ಕೃತತ್ರಾಣಾನ್ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್
ಇತರರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.
ಸತ್ಯಂ ಬೂತ ಯಥಾಭೂತಂ ಧ್ರುವಂ ವೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಸ್ತು ತಾಃ
ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯ, ನಿಜವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ.
ಕ್ರೀತಾನಿ ನಾಶಯಂತಿ ಸ್ಮ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವರು ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು.
ಸೇವಂತಶ್ಚ ದ್ರವಂತಶ್ಚ ಪರಿಚರ್ಯಾಸು ಯೇ ರತಾಃ
ಯಾರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಓಡಾಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು,
ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಧರ್ಮಾಂಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತು ವ್ಯದಧಾತ್ಪ್ರಭುಃ
ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಪುನಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತು ತಾ ಮೋಹಾದ್ಧರ್ಮ್ಮಂ ತಂ ನಾನ್ವಪಾಲಯನ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಜನರು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬುದ್ಧಾ ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಸ ಪ್ರಭುಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದನು.
ಯಾಜನಾಧ್ಯಾಪನೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಥಾ ದಾನಪ್ರತಿಗ್ರಹಮ್
ಯಜ್ಞ, ಪಾಠ, ದಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀಡಿದನು.
ಪಾಶುಪಾಲ್ಯಂ ಚ ವಾಣಿಜ್ಯಂ ಕೃಷಿಂ ಚೈವ ವಿಶಾಂ ದದೌ
ಮೇಕೆ-ಹಸು ಕಾಯುವುದು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಸಾಮಾನ್ಯಾನಿ ಚ ಕರ್ಮಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶಾಂ ಪುನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೀಡಿದನು.
ಕರ್ಮಾಜೀವಂ ತು ವೈ ದತ್ತ್ವಾ ತೇಷಾಮಿಹ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಇಲ್ಲೇ ಪರಸ್ಪರ ಕೆಲಸಮೂಲಕ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಅವರಿಗೊದಗಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸ್ಮೃತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಕ್ರಿಯಾವತಾಮ್
ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಮಾರುತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸ್ವಸ್ವಕರ್ಮೋಪಜೀವಿನಾಮ್
ವೈಶ್ಯರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬದುಕುವವರಿಗೆ ಮಾರುತನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ಸ್ಥಾನಾನ್ಯೇತಾನಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಯೋಗ್ಯಾಚಾರವತಾಂ ಸತಾಮ್
ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಇವು ವರ್ಣಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು.
ತತಃ ಸ್ಥಿತೇಷು ವರ್ಣೇಷು ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಹ್ಯಾಶ್ರಮಾನ್
ವರ್ಣಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮೇಲೆ, ಆತನು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.