ಅತ್ರ ಮಧ್ಯಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ಹ್ರಸ್ವಂ ಕಾಷ್ಠವಿವರ್ಜ್ಜಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಚಿಕ್ಕದೂ, ಮರದಿಂದ ಮುಕ್ತವೂ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ನಗರಾದರ್ದ್ಧವಿಷಕಂಭಃ ಖೇಟಂ ಪಾನಂ ತದೂರ್ದ್ಧತಃ
ನಗರದ ವ್ಯಾಸಾರ್ಧದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಖೇಟ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಾನವಿದೆ.
ದ್ವಿಕ್ರೋಶಃ ಪರಮಾ ಸೀಮಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸೀಮಾ ಚತುರ್ದ್ಧನುಃ
ಅತ್ಯಂತ ಗಡಿ ಎರಡು ಕ್ರೋಶಗಳಷ್ಟು; ಹೊಲದ ಗಡಿ ನಾಲ್ಕು ಧನುಗಳಷ್ಟು.
ವಿಂಶದ್ಧನುರ್ಗ್ರಾಮಮಾರ್ಗಃ ಸೀಮಾಮಾರ್ಗೋ ದಶೈವ ತು
ಗ್ರಾಮದ ರಸ್ತೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಧನುಗಳಷ್ಟು; ಗಡಿಯ ರಸ್ತೆ ಹತ್ತು ಧನುಗಳಷ್ಟು.
ನೃವಾಜಿರಥನಾಗಾನಾಮಸಂಬಾಧಸ್ತು ಸಂಚರಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು.
ತ್ರಿಕಾ ರಥ್ಯೋಪರಥ್ಯಾಃ ಸ್ಯುರ್ದ್ವಿಕಾ ಶ್ಚಾಪ್ಯುಪರತ್ಯಕಾಃ
ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಬೀದಿಗಳು ಇವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಹಾದಿಗಳೂ ಇವೆ.
ಧೃತಿಮಾರ್ಗಸ್ತೂರ್ದ್ಧಷಷ್ಠಂ ಕ್ರಮಶಃ ಪದಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಧೈರ್ಯಪಥವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರವತ್ತಾರು, ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಹಾದಿಯೂ ಹಾಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃತೇಷು ತೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಪುನರ್ಗೇಹಗೃಹಾಣಿ ವೈ
ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಗಳು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವು.
ತಥಾ ಕರ್ತುಂ ಸಮಾರಬ್ಧಾಶ್ಚಿಂತಯಿತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲೋಚಿಸಿ ಯೋಜಿಸಿದರು.
ಅತ ಊರ್ದ್ಧ ಗತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ಏವಂ ತಿರ್ಯಗ್ಗತಾಃ ಪರಾ
ಇದಾದ ನಂತರ, ಇತರರು ಮುಂದೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ ಅಡ್ಡದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದವರೂ ಇದ್ದರು.
ಯಥಾ ಕೃತಾಸ್ತು ತೈಃ ಶಾಖಾಸ್ತ ಸ್ಮಾಚ್ಛಾಲಾಸ್ತು ತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅವರು ಮಾಡಿದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನೇ 'ಶಾಖೆಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತಾಶ್ಚ ಸ್ಮೃತಾಃ ಶಾಲಾಃ ಶಾಲಾತ್ವಂ ತಾಸು ತತ್ಸ್ಮೃತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಶಾಲೆಗಳು' ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ 'ಶಾಲಾ' ಎಂಬ ಸ್ವರೂಪವೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಗೃಹಾಣಿ ಶಾಲಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಸಾದಾಶ್ಚೈವ ಸಂಜ್ಞಿತಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಮನೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ನಷ್ಟೇಷು ಮಧುನಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೇಷು ವೈ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧು ಸಹಿತವಾಗಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ನಾಶವಾದವು.
ತತಃ ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೌ ತಾಸಾಂ ಸಿದ್ಧಿಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಾಧನೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು.
ತಾಸಾಂ ವೃಷ್ಟ್ಯುದಕಾನೀಹ ಯಾನಿ ಮಿಷ್ಟಗತಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಆಗಿದ್ದ ಮಳೆನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಒಳಗೊಂಡ ನೀರುಗಳು,
ಯೇ ಪರಸ್ತಾದಪಾಂ ಸ್ತೋಕಾಃ ಸಂಪಾತಾಃ ಪುಥಿವೀತಲೇ
ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರುಗಳು,
ಪುಷ್ಪಮೂಲಫಲಿನ್ಯಸ್ತು ಓಷಧ್ಯಸ್ತಾ ಹಿ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಅವುಗಳಿಂದ ಹೂವು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಗಿಡಗಳು ಹಾಗೂ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಋತುಪುಷ್ಪಫಲಾಶ್ಚೈವ ವೃಕ್ಷಾ ಗುಲ್ಮಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಋತುಪ್ರಕಾರ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ನೀಡುವ ಮರಗಳು ಹಾಗೂ ಪೊದೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತದೌಷಧೇನ ವರ್ತಂತೇ ಪ್ರಜಾಸ್ತ್ರೇತಾ ಮುಖೇ ತದಾ
ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವಶ್ಯಭಾವಿನಾರ್ಥೇನ ತ್ರೇತಾಯುಗವಶೇನ ಚ
ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ,
ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮೌಷಧೀಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಹ್ಯ ತು ಯಥಾಬಲಮ್
ಮರಗಳು, ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಾಸ್ತೇ ವೈ ಉತ್ಪನ್ನಾ ಯೇ ಜನಾದಿಹ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು,
ತತ ಆವರ್ತ್ತಮಾನಾಸ್ತೇ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಜಜ್ಞಿರೇ ಪುನಃ
ಅವರು ಪುನಃ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಭಾವಿತಾಃ ಪೂರ್ವಜಾತೀಷು ಖ್ಯಾತ್ಯಾ ತೇ ಶುಭಪಾಪಯೋಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಶುಭ-ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೀತಲೋಭಾ ಜಿತಾತ್ಮಾನೋ ನಿವಸಂತಿ ಸ್ಮೃತೇಷು ವೈ
ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವರು, ಹಿಂದಿನವರೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವಂತಿ ತೇಭ್ಯಶ್ಚೈವಾಬಲಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರಿಗಿಂತ ದುರ್ಬಲರಾದವರೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ವಿಪ್ರತಿಪನ್ನೇಷು ಪ್ರಪನ್ನೇಷು ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹೀಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಕಲಹ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪ್ರನಷ್ಟಾ ಗೃಹ್ಯಮಾಣಾ ವೈ ಮುಷ್ಟಿಭ್ಯಾಂ ಸಿಕತಾ ಯಥಾ
ಅವರು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮರಳಿನಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಫಲೈರ್ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ತಥಾ ಮೂಲೈಶ್ಚ ತಾಃ ಪುನಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹಣ್ಣು, ಹೂವು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು.