ಘ್ರುವಂ ಮಿಥ್ಯಾಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ನ ಹಿ ತುಷ್ಯತಿ ಶಙ್ಕರಃ
ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತಪತ್ಯಬುಧೋ ಮರ್ತ್ತ್ಯಸ್ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಕಃ ಮುದುರ್ಮತೇ
ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವನೇ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಅಜ್ಞಾನಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಭಾವಿಯಾಗಬಹುದು?
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪೂಜಕವಿದ್ಧೌ ಶಂಭೋಸ್ತವ ಚ ಸಂಗಮಃ
ಪೂಜೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪೂಜಕನಿಗೆ ಶಂಕರನ ಜೊತೆ ಐಕ್ಯತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂಜಕೋ ಽಪಿ ತಸ್ಯ ತ್ವಂ ಯೋಗ್ಯೋ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರಣಾ
ನೀನು ಕೂಡ ಅವನ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಶಿರಶ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ಪುನಃ ಶಂಭುರ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮವಾಪ್ತವಾನ್
ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಶಂಕರನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಉಪದಿಷ್ಟೋ ಽಸಿ ತತ್ಕರ್ತುಂ ನೋಚೇದೇವಂ ಕಥಂ ಕೃಥಾಃ
ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿನಗೆ ಉಪದೇಶವಾಯಿತು; ಹಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದೆ?
ತಪಃ ಸಿದ್ಧಿರನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕೋಲೇನಾಲ್ಪೀಯಸಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಕೊಲ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಪೋವ್ಯಾಜೇನ ಗಹನೇ ನಿರ್ಜನೇ ಸಂಪ್ರವರ್ತ್ತಸೇ
ತಪಸ್ಸಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಾಡಿನ ಗಹನ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ತಪಶ್ಚರಸಿ ನಾನೇನ ತಪಸಾ ತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಪಾಪವು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾತೃದ್ರುಹಾಮವೇಹಿ ತ್ವಂ ನ ಕ್ವಚಿತ್ಕಿಲ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ತಾಯಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿ.
ಸ್ವಹಸ್ತೇನ ಕಥಂ ರಾಮ ಮಾತರಂ ಕೃತ್ತವಾನಸಿ
ರಾಮಾ, ನೀನು ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಹೇಗೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದೆಯೆ?
ತ್ವಂ ಪುನರ್ಧಾರ್ಮಿಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಕಾಮತೋ ಽನ್ಯಾನ್ವಿನಿನ್ದಸಿ
ಮತ್ತೆ ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗಿ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಮಹಂ ನನ್ಯಂ ಪರಂ ದೋಷವಿಮರ್ಶನಾಮ್
ನಾನು ಸಾಕಾಗದವನು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವವನು.
ತರ್ಹಿ ಗರ್ಹಯ ಮಾಂ ಕಾಮಂ ನಿರುಪ್ಯ ಮನಸಾ ಸ್ವಯಮ್
ಹಾಗಾದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸು.
ಕ್ರಿಯತೇ ಪ್ರಾಣಿಹನನಂ ನಿಜಧರ್ಮತಯಾ ಮಯಾ
ನಾನು ಪ್ರಾಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಧರ್ಮವೆಂದು ಮಾಡಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವರ್ತ್ತಾಮಿ ಸಾಪಿ ಮೇ ವೃತ್ತಿರ್ವಿಧಾತ್ರಾ ವಿಹಿತಾ ಪುರಾ
ನನ್ನ ಆ ನಡೆ ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮೊದಲೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಜೀವನಮಾರ್ಗವೇ.
ಹನಿಷ್ಯೇ ಚೇತ್ತದಧಿಕಂ ತರ್ಹಿ ಯುಜ್ಯೇಯಮೇನಸಾ
ನಾನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತದೇತತ್ಸಂಪ್ರಧಾರ್ಯ ತ್ವಂ ನಿನ್ದವಾ ಮಾಂ ಪ್ರಶಂಸ ವಾ
ಆದಕಾರಣ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸಿ, ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೊಗಳಬಹುದು.
ತದೇವ ತೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮಾಪದ್ಯಪಿ ಕಥಞ್ಚನ
ಯಾವುದೇ ಸಂಕಷ್ಟ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಹಂ ತು ಸರ್ವಭಾವೇನ ಮಿತ್ರಾದಿಭರಣೇ ರತಃ
ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ.
ಭೂತ್ವಾ ತು ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ತ್ವಂ ತು ತಪಶ್ಚರ್ತುಮಿಹಾಗತಃ
ನೀನು ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ಯಥಾಜಿಹ್ವಂ ಭವೇನ್ನಾತ್ರ ವಚಸಾಪಿ ಸಮೀಹಿತುಮ್
ನಾಲಿಗೆಯು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಮಾತು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಹರಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನ್ನೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಲಂ ತೇ ತಪಸಾ ನಿಷ್ಫಲೇನ ಭೃಗೂದ್ವಹ
ಆದುದರಿಂದ, ಭೃಗುಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಫಲವಿಲ್ಲದದು; ಸಾಕಾಗಿದೆ.
ಯಾಹಿ ರಾಮ ತ್ವಮನ್ಯತ್ರ ಯತ್ರ ವಾ ನ ವಿದುರ್ಜನಾಃ
ರಾಮಾ, ನೀನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗು, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ನಿರೂಪ್ಯ ಮನಸಾ ಭೂಯಸ್ತಮುವಾಚಾಭಿವಿಸ್ಮಿತಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯೇವಾನುಭಾವೇನ ವಪುರಾಲಕ್ಷ್ಯತೇ ತವ
ಇಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ಯೈವ ತೇ ವಾಣೀ ಶ್ರೂಯತೇ ಽತಿಮನೋಹರಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಂತೆ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ.
ಈಶಾನಸ್ತಪನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಯುಃ ಸೋಮೋ ಗುರುರ್ಗುಹಃ
ಈಶಾನ, ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಾಯು, ಸೋಮ, ಗುರು, ಗುಹ—
ಅನುಭಾವೇನ ಜಾತಿಸ್ತೇ ಹೃದಿಶಙ್ಕಾಂ ತನೋತಿ ಮೇ
ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಕೋ ವಾ ತ್ವಂ ವಪುಷಾನೇನ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಂ ಸಮುಪಾಗತಃ
ಈ ರೂಪದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವನು ನೀನು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳು.