ಪವೃತ್ತಂ ದ್ವಾಪರೇ ಯುದ್ಧಂ ಸ್ತೇಯಮೇವ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲಿಸ್ತಮಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗುಣವೃತ್ತಂ ಗುಮೇಷು ತತ್
ಕಳಿಯುಗವೇ ಅತ್ಯಂತ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಚತ್ವಾರಿ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತತ್ಕೃತಂ ಯುಗಮ್
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ.
ಚತ್ವಾರ್ಯೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಮೋನುಷಾಣಿ ತು
ಆ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಕೃತ್ಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸಸಂಧ್ಯಾಂಶೇ ಗತೇ ತದಾ
ಆ ನಂತರ, ಕೃತಯುಗವು ತನ್ನ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಸ್ತು ವ್ಯತೀತಾಯಾಃ ಸಾಂಧ್ಯಃ ಕಾಲೋ ಯುಗಸ್ಯ ಸಃ
ಸಂಧ್ಯೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಸಮಯವೇ ಯುಗದ ಸಂಧ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕೃತಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ನಿಶ್ಶೇಷೇಂತರ್ದಧೇ ತದಾ
ಆ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡಗಿಹೋಯಿತು.
ಸಿದ್ಧಿರನ್ಯಯುಗೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ರೇತಾಖ್ಯೇ ಽನಂತರೇ ಕೃತಾತ್
ಆಮೇಲೆ ಬಂದ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯಿತು.
ಅಷ್ಟೌ ತಾಃ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಸಿದ್ಧಯೋ ಯಾಂತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಆ ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಮನ್ವಂತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚತುರ್ಯುಗವಿಭಾಗಶಃ
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ವಿಭಾಗದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಂಧ್ಯಾ ಕೃತಸ್ಯ ಪಾದೇನ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ವಶಾತ್ತತಃ
ಕೃತಯುಗದ ಸಂಧ್ಯೆ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅದರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಹೀಯಂತೇ ಯುಗಧರ್ಮಾಸ್ತೇ ತಪಃಶ್ರುತಬಲಾಯುಷಃ
ಯುಗಗಳ ಧರ್ಮಗಳು, ಅಂದರೆ ತಪಸ್ಸು, ವಿದ್ಯೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಇವುಗಳು ಹದಗೆಡುತ್ತವೆ.
ತ್ರೇತಾಯುಗಸಮುತ್ಪತ್ತಿಃ ಸಾಂಶಾ ಚ ಋಷಿಸತ್ತಮಾಃ
ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭವು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾಯಾಸ್ತ್ರೇತಾಯಾಃ ಪ್ರಸುಖೇ ತದಾ
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಶುರುವಾದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸುಖಕರವಾಗಿತ್ತು.
ತಸ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧೌ ಪ್ರನಷ್ಟಾಯಾಮನ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿರಜಾಯತ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿತು.
ಮೇಘೇಭ್ಯಃ ಸ್ತನಯಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರವೃತ್ತಂ ಪೃಷ್ಟಿಸರ್ಜನಮ್
ಮೇಘಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗರ್ಜನೆಗಳಿಂದ ಬೆನ್ನಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಹರಿವು ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಪ್ರಜಾ ಆಸಂಸ್ತತಸ್ತಾಸಾಂ ವೃಕ್ಷಶ್ಚ ಗೃಹ ಸಂಜ್ಞಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮರಗಳು ಮನೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
ವರ್ತ್ತಯಂತೇಸ್ಮ ತೇಭ್ಯಸ್ತಾಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಆ ಪ್ರಜೆಗಳು ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆ ಮರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಂಗಲೋಲಾತ್ಮಕೋ ಭಾವಸ್ತದಾ ಹ್ಯಾಕಸ್ಮಿಕೋ ಽಭವತ್
ಆಗ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತದಾ ತದ್ವೈ ನ ಭವತಿ ಪುನರ್ಯುಗಬಲೇನ ತು
ಆಮೇಲೆ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತೇನೈವ ಯೋಗೇನ ವರ್ತ್ತತೇ ಮೈಥುನಂ ತದಾ
ಆದ ನಂತರ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ನಡೆಯಿತು.
ಅಕಾಲೇ ಚಾರ್ತವೋತ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಗರ್ಭೋತ್ಪತ್ತಿಸ್ತದಾಭವತ್
ಅನುಕೂಲವಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋತುಚಕ್ರ ಆರಂಭದಿಂದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಪ್ರಣಶ್ಯಂತಿ ತತಃ ಸರ್ವೇ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತೇ ಗೃಹಸಂಜ್ಞಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಮನೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ನಾಶವಾಗಿಹೋಯಿತು.
ಅಭಿಧ್ಯಾಯಂತಿ ತಾಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸತ್ಯಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಸಂಕಲ್ಪದಿಂದಿರುವವರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರಸೂಯಂತೇ ಫಲಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಪುಟಕೇ ಪುಟಕೇ ಮಧು
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ವಿಚಾರಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೇನು ಇದ್ದಿತು.
ತ್ದೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಾಸ್ತಯಾ ಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಸ್ತಾ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ
ಆ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಬಲ ಪಡೆದ ಜನರು ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ತಾಃ ಪರ್ಯಗೃಹ್ಣಂತ ಮಧು ವಾ ಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಬಲಾತ್
ಅವರು ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಜೇನು ಅಥವಾ ಜೇನುಹುಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಪ್ರನಷ್ಟಾ ಪ್ರಭುಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಒಂದೊಂದೆಡೆ, ಆ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನೊಡನೆ ಮಾಯವಾಗಿಹೋದವು.
ವರ್ತ್ತಂತೇ ಚಾನಯಾ ತಾಸಾಂ ದ್ವಂದ್ವಾನ್ಯತ್ಯುತ್ಥಿತಾನಿ ತು
ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಗಳ ಜೋಡಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.