ಕುಂಭೀಪಾಕೇಷು ಪಚ್ಯನ್ತೇ ಜಿಹ್ವಾಚ್ಛೇದೇ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರ ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೋತ್ಯಾನನ್ತಂ ಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತ ಇಹ ವಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಯಾವತ್ತೂ ಮುಗಿಯದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಋಚೋ ಯಜುಃ ಸಾಮ ತದಙ್ಗಪಾರಗೇ ಽವಿಕಾರಮೇತಂ ಹ್ಯನವಾಪ್ಯ ಸೀದತಿ
ಯಾರು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಲಿತರೂ, ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ವಿಶತಿತತ್ತ್ವಪಾರಗಃ ಸ ಪಾರಗೋ ನಾಧ್ಯಯನಸ್ಯ ಪಾರಗಃ
ಯಾರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಪಾರಗರು; ಓದಿದವನು ಮಾತ್ರ ಪಾರಗನಲ್ಲ.
ಪ್ರತ್ಯಾಹರೇದ್ಯೋಗಪಥಂ ನ ಯೋ ದ್ವಿಜೋ ನ ಸರ್ವಪಾರ ಕ್ರಮಪಾರಗೋಚರಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನು ಅಲ್ಲ, ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ.
ತಂ ವೈ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಾಹುಸ್ತಮಾಹುರ್ವೇದಪಾರಗಮ್
ಅವನನ್ನು ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ನಿಜವಾದ ವೇದಪಾರಗನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಾಹುರನ್ಯಂ ವೈ ವೇದಪಾರಗಮ್
ಹೀಗೆಯೇ, ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ವೇದಪಾರಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಾಯುಃ ಪ್ರಜಾಶ್ಚೈವ ಪಿತೃಭಕ್ತೋ ನ ಸಶಯಃ
ಪಿತೃಭಕ್ತನಾದವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥದಾನಫಲಾನಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನೂ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಶ್ರಾವ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜಾನ್ಸೋ ಽಥ ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಓದಿ ಕೇಳಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಸೂಯುರ್ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ,
ಇಹ ಚಾಪಿ ಪರಾ ಪುಷ್ಠಿಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕುರ್ವೀತ ನಿತ್ಯಶಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪತ್ಯಭಾಗೀ ಚ ಪರೇಣ ತೇಜಸಾ ದಿವೌಕಸಾಂ ಸ ವ್ರಜತೇ ಸಲೋಕತಾಮ್
ಅವನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರೇಭ್ಯಶ್ಚ ಸದಾ ಚ ಪ್ರಣತೋ ಽಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರರಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಪರೀಕ್ಷಾ ನಾಮ ಏಕೋನವಿಂಶೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂಬ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಸಪ್ತಸ್ವೇತೇ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಥಾನೇಷು ಪಿತರೋ ಽವ್ಯಯಾಃ
ಏಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ಯೋ ಗಣಸ್ತು ಯೋಗಾನಾಮನುಯೋಗವಿವರ್ದ್ಧನಃ
ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಯೋಗಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೇಷಾಸ್ತು ವರ್ಣಿಂನಾಂ ಜ್ಞೇಯಾ ಇತಿ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಉಳಿದವರು ವರ್ಣಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ರಮಶ್ಚ ಯಜನ್ತ್ಯೇನಾಂಶ್ಚತ್ವಾರಸ್ತು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ಸಂಕರಜಾತ್ಯಶ್ಚ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಶ್ಚಾಪಿ ಯಜನ್ತಿ ವೈ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕರಜಾತಿಯವರು ಮತ್ತು ಮ್ಲೇಛರೂ ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತರಃ ಪುಷ್ಟಿಕಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಕಾಮಸ್ಯ ವಾ ಪುನಃ
ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಕಾರ್ಯಾದಪಿ ತಥಾ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನ ಹಿ ಯೋಗಗತಿಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಪಿತೄಣಾಂ ಜ್ಞಾಯತೇ ನರೈಃ
ಪಿತೃಗಳ ಯೋಗಮಾರ್ಗವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದ್ದು; ಅದನ್ನು ಮಾನವರು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜತಂ ಪಾತ್ರಮಥ ವಾ ರಜತಾನ್ವಿತಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಪಾತ್ರೆ ಯೋಗ್ಯ.
ಯೇಷಾಂ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪಿಣ್ಡಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ಬಾನ್ಧವಾ ನಾಮಗೋತ್ರತಃ
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಬಂಧುಗಳು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ತ್ತಮಾನಾಸ್ತೇ ಪಿಣ್ಡಾಃ ಪ್ರೀಣನ್ತಿ ವೈ ಪಿತೄನ್
ಯಾವೆಡೆ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅವು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಗೋಷ್ಠೇ ಪ್ರನಷ್ಟಾಂ ವೈ ವತ್ಸೋ ವಿನ್ದತಿ ಮಾತರಮ್
ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟ ಹಸುವಿನ ಮರಿ, ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ,
ನಾಮಗೋತ್ರಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ದತ್ತಮನ್ನಂ ನಯನ್ತಿ ತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಸರು, ಕುಲ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವು ಆತನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಏವಮೇಷಾ ಸ್ಥಿತಾ ಸತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಸತ್ತ್ವವು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಪಿತರಶ್ಚೈವ ಲೋಕಾ ದುಹಿತರಸ್ತಥಾ
ಹೀಗೆ, ಇವು ಪಿತೃಗಳು, ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.