ಯಜ್ಞಹೇತೋಸ್ತದುದ್ಧೃತ್ಯ ಮೋಹಯಿತ್ವಾ ಜಗತ್ತಥಾ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಮೃತಂ ಗುಹ್ಯಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಯೋಗೇ ಯೋಗವಿದಾಂ ವರಾಃ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಆ ಗುಪ್ತ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊರತೆಗಿದರು.
ದೇವಾನಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಪರಾಯಣಮ್
ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವೂ, ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗುರಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಪಿತೃಭಕ್ತಃ ಸಮಾಸೇನ ಪಿತೃಪೂರ್ವಪರಶ್ಚ ಯಃ
ಪಿತೃಭಕ್ತನಾಗಿ, ಹಳೆಯವರಿಗೂ ಹೊಸವರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡುವವನು—ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ.
ಅಯತ್ನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದೇವ ಸರ್ವಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಷು ಚಾಪ್ಯಕ್ಷಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತೀರ್ಥೇಷು ಚ ಗುಹಾಸು ಚ
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ.
ಶ್ರುತ್ವೇಮಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪಂ ಚ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ
ಯಾವನು ಈ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ—
ಪರಿವಾದೋ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಯೋಗಿನಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಯೋಗಾನ್ಪರಿವದೇದ್ಯಸ್ತು ಧ್ಯಾನಿನೋ ಮೋಕ್ಷಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಯಾರು ಯೋಗಿಗಳನ್ನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೋಗೀಶ್ವರಪರೀವಾದಾನ್ನ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾತಿ ಮಾನವಃ
ಯೋಗೇಶ್ವರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಕುಂಭೀಪಾಕೇಷು ಪಚ್ಯನ್ತೇ ಜಿಹ್ವಾಚ್ಛೇದೇ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರ ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೋತ್ಯಾನನ್ತಂ ಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತ ಇಹ ವಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಯಾವತ್ತೂ ಮುಗಿಯದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಋಚೋ ಯಜುಃ ಸಾಮ ತದಙ್ಗಪಾರಗೇ ಽವಿಕಾರಮೇತಂ ಹ್ಯನವಾಪ್ಯ ಸೀದತಿ
ಯಾರು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಲಿತರೂ, ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ವಿಶತಿತತ್ತ್ವಪಾರಗಃ ಸ ಪಾರಗೋ ನಾಧ್ಯಯನಸ್ಯ ಪಾರಗಃ
ಯಾರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಪಾರಗರು; ಓದಿದವನು ಮಾತ್ರ ಪಾರಗನಲ್ಲ.
ಪ್ರತ್ಯಾಹರೇದ್ಯೋಗಪಥಂ ನ ಯೋ ದ್ವಿಜೋ ನ ಸರ್ವಪಾರ ಕ್ರಮಪಾರಗೋಚರಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನು ಅಲ್ಲ, ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ.
ತಂ ವೈ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಾಹುಸ್ತಮಾಹುರ್ವೇದಪಾರಗಮ್
ಅವನನ್ನು ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ನಿಜವಾದ ವೇದಪಾರಗನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಾಹುರನ್ಯಂ ವೈ ವೇದಪಾರಗಮ್
ಹೀಗೆಯೇ, ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ವೇದಪಾರಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಾಯುಃ ಪ್ರಜಾಶ್ಚೈವ ಪಿತೃಭಕ್ತೋ ನ ಸಶಯಃ
ಪಿತೃಭಕ್ತನಾದವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥದಾನಫಲಾನಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನೂ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಶ್ರಾವ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜಾನ್ಸೋ ಽಥ ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಓದಿ ಕೇಳಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಸೂಯುರ್ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ,
ಇಹ ಚಾಪಿ ಪರಾ ಪುಷ್ಠಿಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕುರ್ವೀತ ನಿತ್ಯಶಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪತ್ಯಭಾಗೀ ಚ ಪರೇಣ ತೇಜಸಾ ದಿವೌಕಸಾಂ ಸ ವ್ರಜತೇ ಸಲೋಕತಾಮ್
ಅವನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರೇಭ್ಯಶ್ಚ ಸದಾ ಚ ಪ್ರಣತೋ ಽಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರರಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಪರೀಕ್ಷಾ ನಾಮ ಏಕೋನವಿಂಶೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂಬ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಸಪ್ತಸ್ವೇತೇ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಥಾನೇಷು ಪಿತರೋ ಽವ್ಯಯಾಃ
ಏಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ಯೋ ಗಣಸ್ತು ಯೋಗಾನಾಮನುಯೋಗವಿವರ್ದ್ಧನಃ
ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಯೋಗಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೇಷಾಸ್ತು ವರ್ಣಿಂನಾಂ ಜ್ಞೇಯಾ ಇತಿ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಉಳಿದವರು ವರ್ಣಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ರಮಶ್ಚ ಯಜನ್ತ್ಯೇನಾಂಶ್ಚತ್ವಾರಸ್ತು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ಸಂಕರಜಾತ್ಯಶ್ಚ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಶ್ಚಾಪಿ ಯಜನ್ತಿ ವೈ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕರಜಾತಿಯವರು ಮತ್ತು ಮ್ಲೇಛರೂ ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.